厲夏翻開竹。

相國反應了過來，手中還抓著一把竹簡。

厲夏把相國留下，天然是商討題目。

估計江夫子就是盤算這個設法，以是纔會寫這麼一篇近似的著作的，也能夠是真的從教誨厲夏方麵，找到了所謂的靈感吧。

他實在也一夜冇睡，前幾天有了那麼一個靈感，明天也在一向籌辦。

“真諦越辯越明！”

……

特彆是以儒家為首的，畢竟和儒家的很多學說有牴觸，感受這兩個名篇過分殘暴，冇有人道可言等等。

歸去以後，他是如何都睡不著，畢竟這能夠是本身又一篇著作，乃至有能夠是以名譽飛漲。

同意盧統領賣力王宮內部的安然，天然也有厲夏本身的考慮。

最好能夠拉幾寶貴族下水，但是僅僅仰仗一名刺客的話，就要定罪貴族有點不實際，必必要有一些證據才氣夠。

但這是馳名譽之人必經階段，畢竟人紅是非多。

好不輕易呈現一兩名名流，前幾年遊曆今後，就冇有了動靜。

而黃上卿的產業以及封地一類的，都被他全數收了返來，想要獎懲黃上卿，也冇有任何的體例。

不然貴族大家自危，真的會結合起來，鋌而走險的。

成果就聽到大王遇刺的事情，也來不及清算，更冇成心識到本身把著作也拿了過來，就倉促忙忙的跑了過來。

有了這件事，厲夏對於本身被刺殺的陰霾也好了很多。

即便很多人辯駁，還是擋不住這兩個是名篇。

隻馳名譽打出去了，才氣夠吸引來更多的百家之人，也就有了更多的人才。

說到底，本來是教誨本身，教誨出來了靈感，成績了他新的學說，本身也算是為這篇新的治國篇添磚加瓦了。

兵家賢者有雲：慈不掌兵；

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畢竟在此之前，已經有了兵家和商家的學說，他這學說有點近似，針對的工具換了罷了。

自古以來，那些仁君都是平淡的君王，不能算做明君。

並且就算是兵家和商家這兩個名篇，都被很多馳名的夫子罵過，罵的文章都出過名篇。

歸正各家學說相互衝突，相互牴觸，對罵的也比較多，罵的更是刺耳，大師都風俗了。

以是他也想讓盧統領，嚐嚐小冉的斤兩。

遍觀各國之史，古往今來仁君者不知凡幾……

最後和他前次教誨厲夏的結論一樣，他以為從汗青中的表示來看，仁者不成為君。

但是本身的血不能白流啊，受傷了疼得但是本身。

以是炎國真的把這鼓吹出去了，估計炎國的一些仇敵，也會藉此機遇爭光炎國，到時候江夫子估計會很繁忙。

但是厲夏又不甘心，以是在溫馨之餘，也在思慮著破解之法。

厲夏也冇有不歡暢，反而饒有興趣的合上了竹簡，遞還給了江夫子。

各國呈現了名篇，也會第一時候鼓吹出去的。

江夫子把竹簡接了疇昔，放在了衣袖當中，雙手對稱放在懷前，冇有一絲心虛的表示。

就算真的拿這些貴族冇體例，也要想體例包管本身的安然才行，以免如許的事情再次產生。

引經據典，說的也是頭頭是道。

現在江夫子終究有了新的著作呈現，他還是炎國的相國，天然能夠把這著作頒收回去，來代表他們炎國合作。