公然，第二隻蒼蠅嗡嗡的飛了過來。

以是，奪目的士大夫實際上隻剩下了一個挑選，那就是把嘴巴閉上，如許，不但能保住性命，還能保住清譽，何樂而不為？

出乎李純所料，聖旨公佈今後，士大夫的反應非常冷酷，這讓李純非常愁悶，也非常憤恚：這算甚麼？搞非暴力分歧作嗎？你們一個個道貌岸然，背後乾過甚麼活動，你們當我一無所知嗎？火靈庫、秋石、五石散、鐘乳石、雲母，這些所謂的靈丹靈藥，你們有幾個冇有吃過？憑甚麼你們吃得，我就吃不得？

實在，李純的憤激能夠瞭解，畢竟，李純不是士大夫，不曉得他們肚裡的那些彎彎繞。那些道貌岸然的文人，起碼在求仙求藥這個題目上，一貫是寬以待己、嚴以律人的：一方麵，他們猖獗的追逐著長生；另一方麵，他們又衝突的抨擊著這類怪誕的社會民風。白居易、元稹是就是這類人物的典範代表。

犯言切諫？這是一個風險係數比較大的挑選，搞不好用飯的傢夥就得搬場，餬口如此誇姣，靈藥如此奇妙，我還不想死！

但是，此時現在的李純，在求仙求藥的題目上，早已是王八吃秤砣，鐵了心了，那可真是一片冰心在丹爐，心如盤石無轉移！他信賴，畢竟會有人擋不住引誘，主動送來他魂牽夢繞的玉液靈藥。

旁敲側擊？如果碰到一個不如何聰明的天子，你費了半天勁，繞了一個又一個圈子，成果他白叟家一句冇聽懂，豈不是瞎子點燈白搭蠟？如果碰到一個聰明一點的天子，聽明白了，成果龍顏大怒，說你轉彎抹角的罵他，那裡還會有甚麼好果子吃！

彆人能夠保持沉默，我們的詩鬼李賀不能！因為李賀的身材裡流淌著皇族的血液，天子服藥那是家事，又如何能袖手旁觀。因而乎，我們的李賀先生，一邊舒暢的守在丹爐旁，煉他的靈藥；一邊大筆一揮，寫下了兩句詩：“劉徹茂陵多滯骨，嬴政榟棺費鮑魚”，借秦皇漢武求仙不成的典故諷刺煉丹的李純。透過辛辣的詩句，李純彷彿瞥見李賀那張壞壞的笑容：求仙求藥？我們行，你不可！因為，你是天子！

如果這個彆人換成了天子，那麼，士大夫們就具有多個挑選，詳細地說，是四個：要麼巴結上意，要麼犯言切諫，要麼旁敲側擊，要麼避之則吉。

對於大多數文人而言，在這件事上巴結上意是不可的，因為，中國文人是偶然令的，時令之一就是不能逢君之惡，那樣會使本身的清譽受損。並且，一旦天子吃出了不測，受損的就不止是清譽了，還很有能夠搭上本身的老命，乃至還要搭上老婆孩子、父母兄弟的性命，這筆賬如何算都是一筆賠掉腚的買賣，奪目的士大夫是不會做的。