在堆棧睡到午後，方宸花了三文錢讓堆棧外一個地痞閒漢帶路，找到了鎮上最大的一個商會，體味了一番環境後，並冇有過量還價還價，以支出兩千錢的代價插手商隊，獲得了隨隊解纜前去劍州的名額。

八十兩銀就是八萬錢，平常殷實人家畢生積儲也就差未幾隻要這些了。

南境三州，且不去說嶺州和滇州，單以方家地點的滄州為例，滄州州牧李顯李淮安大人是多年寒窗苦讀真正讀書讀出了浩然氣的孔教讀書人，當年是公認近三十年來舉子質量最高的丙辰科探花，傳聞當年一介窮墨客，曲水流利，就有“江風索我狂吟，山月笑我酣飲。醉臥鬆竹梅林，六合藉為衾枕”的詩句，可謂豪放至極，現在身穿二品大紅錦雞官服的一州最高行政長官，按理說比當年一介布衣更有底氣豪放的多了吧？

這等行動先不說與王朝其他州真幫手握一州軍政權益生殺大權的封疆大吏比擬，權勢上一個天一個地，單是這類窩囊表示就有辱於孔教“繁華不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的讀書人風骨，因此也就難怪南境三州州牧成為了全部皇朝十九州公認非論權勢風評都最差的封疆大吏了。

大週末年為了減弱江路力量，禁武抑道，成果卻被各地宗派權勢顛覆，而後便是持續兩百餘年的宗派盤據，之前王朝通用的“三孔幣”就落空了彌補來源，跟著利用磨損，三孔幣越用越少，兩百年來宗派盤據，貨幣混亂，獨一能通用的貨幣便是金銀，不過因為數量太少，銀價一起飛漲，很多百姓都要迴歸到最原始的以物易物，直到陳氏皇朝再度同一中土，鍛造圓形方孔的五銖錢，纔將這類混亂局麵給閉幕掉。

所謂武道築基，有兩種體例，其一是自幼打磨身材，熬煉筋骨，其二則是借住天材地寶，前者合用於統統人，後者則隻合用於高門世家後輩，而絕大多數世家後輩都是二者並用。

五銖錢外圓內方，意味著天圓處所，最小麵值為一文，以千文為一貫，等銀一兩，十兩銀便是一萬錢，充足一個淺顯四口之家好些年的餬口用度。