楊士奇說道這裡，朱允炆便明白過來。

吉水縣杜家的所作所為，免不得要被一些百姓給告上衙門，而因為觸及的虧損百姓較多，吉水縣的縣令便把這事上報到了府衙，而府衙又上報到了佈政使司衙門。

待比及楊士奇前腳邁進謹身殿，後腳朱允炆就迫不及待的問道：“江西的事，卿知否？”

“都是廢料！”

楊士奇施施然落座，麵上倒是一點都冇有急色。

“甚麼是法律？”

甚麼事拿不定主張都要找他這個天子來親身措置，全大明一千多個縣，他朱允炆就算是累死也不成能措置的過來。

看到朱允炆有些不耐煩，楊士奇也就不敢再賣關子，張口報告起來。

周公旦的品德操守很高貴，不迷戀權力，經心失職的幫手少君而不敢篡位，並怒斥了那些企圖不軌的子嗣、屬官，因而天下人都很敬佩他，以他的德行來束縛本身，以周公旦製定的禮來教養百姓，因而纔有文明昌隆。

他是內閣首輔啊，凡是過了通政司的處所政事，就不成能有瞞得住他的。

曉得孝悌、虔誠、友恭都是對，對就是要推行的事。

荀子說性惡論，即人之初、性本惡。提出了當人們冇有束縛的時候，他們常常會順服與本身的慾望而做出很多禮所不能容忍的事情來。

《大誥》和《大明律》的縫隙太多了，這類環境下一味的倡導法治社會不是在庇護百姓，而是在淩辱百姓！

持續兩個殺字讓朱允炆更加糾結。

“陛下可知為甚麼會有法律？”

曉得盜竊、殘暴、通姦都是錯，錯就是不能做的事。

到底是禮大還是法大？

“杜家逼迫鄉裡、橫行犯警，殺頭抄家！”

“朕明白你的意義了。”

丁是丁卯是卯，這個法如何執得好？

那最後的成果就是百姓吃了大虧，看似是法治社會，但卻反而違背了法律的本質。

楊士奇躬身回聲道。

“讓楊士奇來一趟。”

“百姓迷戀便宜，以避稅為目標而轉換田單，百姓也有錯。”

萬民所望！

看到朱允炆向本身投來迷惑的眼神，楊士奇笑道。

如果因為現在杜家冇有違背法律而饒過他們，那全天下的老百姓就真的要揭竿而起了。

和談簽書畫押，這些地本來就是我們的地，你竟然說我要歸去還要殺頭？

即便是在冇有法律的時候，百姓也曉得甚麼是對錯。

老百姓們不懂法，他們想的也很簡樸，這些地明顯就是我家的地，我隻是把屬於我本身的東西要返來，如何就違法了？

杜家的行動屬於貪，他們操縱大明律的法律縫隙來貪占百姓的田產，如果一味的去守法，那就是幫忙杜家來逼迫百姓，天下有多少掛靠田？有多少如許的百姓？

等他們鬨起來，民怨沸騰起來的時候，這個時候天子出麵，把那些百姓心中的‘好人’全砍咯，讓百姓一抒心中憤激，到時候，可就是萬家香火，立祠通祀了。

“江西一隅之地纔多少肇事的掛靠田？全天下又有多少？

“定下田產測量的幾個省都是交通便利的間隔中樞比較近的，比及鬨起來那一天，派人八百裡加急通傳處所，最多也不過三天的風景。”

“臣曉得。”

省裡這下也拿不定主張了，給他一百個膽量他也不敢真批個手信讓處所拿人，法不責眾這句話的底子關鍵就在於：處所真要全遵循法律來砍了這幾百個百姓，人家就敢抱團造反！