是以奧德加對於阿道弗斯的態度便能夠瞭解了，更何況奧德加還是個異教徒，上帝教對於異教徒的態度，在中世紀，不消多說，各位也都應當曉得。

實在是太奇特了。

一開端，撒克遜人信奉的是本土的撒克遜神明，這類神明幾近便能夠看作是北歐神話的延長，比方說沃登（woden），與北歐神話中的神王奧丁（odin）僅僅隻是差了兩個讀音，再比如說索爾，此次連姓名都冇有改，直接就是索爾了。

敗家子！！！

“好了，奧德加叔叔，拜見過仆人，我們也該出去轉轉了。”

究竟上，倘若某個處所要建磨坊，它真正要交給貴族老爺的隻要初期的製作費，至於每一次的利用稅，那都是交給本地的辦理者，比方騎士或者鎮長之類，再由鎮長同一交給貴族老爺。

倘若要再往下數，比及了都鐸王朝的亨利八世，上帝教成了國王獨攬大權的停滯，亨利八世立即就建立了英國國教（也稱新教）。

真是崽賣爹田不心疼。

破襤褸爛的茅草屋，蓬頭垢麵、衣不裹體的農夫，到處都是屎，不但是雞鴨的糞便，更多的是人屎……莊稼也不像其他處所長得好，全都歪歪扭扭的，一幅老氣沉沉的模樣。

呼呼做響的風箱伴跟著叮叮鐺鐺的打鐵聲，這是鐵匠鋪的聲音；驢兒的廝叫加上沉悶的石頭挪動，這是磨坊的聲音；圈養牲口的圍欄中雞鴨在四周追逐，脾氣暖和的牛羊在縱情啃食著乾草；另有那些扛著鋤頭，在地裡辛苦耕耘的農夫，好一片童話般喧鬨斑斕的氣象。

這內裡當然有當時英格蘭人丁希少，大片大片的地盤都是荒地，統治者巴不得出售來調換金銀的原因；但最首要的，還是這20磅銀實在是很多的一筆支出了。

以後，馬格努斯與阿道弗斯又聊了兩句，就瞥見阿道弗斯點頭，回身出去不曉得做甚麼去了。

“冇甚麼，我隻是說你感受本身的靈魂遭到了挽救，誌願捐募一百特裡斯金幣，以求救贖本身的罪業。”

我如許說著能夠不較著，那麼換個說法，奧德加的這個20磅銀的年俸，假定投資到房地產，足以買下100―150英畝的地盤，請重視這裡是英畝；然後便能夠在家內裡坐著，放心當個大地主了。

“對的，奧德加叔叔，你該不會忘了吧？我說過，這一次的見聞將會竄改您的平生，隻是見一個神甫，這可算不上是竄改啊！”

然後就是基督教登岸大不列顛，時逢七國戰亂，肯特王埃特爾伯特靈敏的發覺到基督教對於本身統治的好處――和天下上任何一個風行的宗教一樣，基督教誇大血緣天生，人生來就是要享福的，要求農夫逆來順受以求贖罪――而這，對於當時正處於大範圍農夫兵變當中的肯特王來講無疑是雪中送炭。

固然專職是砍人，但是奧德加如何說也做了二十多年的地主，以是他很明白，這可不是一小我口希少的村落該有的氣象。

那些人丁希少的村落都是甚麼模樣呢？

與虎謀皮……

但是這個鐵匠鋪，它不一樣。

另有磨坊，眾所周知，在中世紀，用磨坊但是要交稅的――但是你不會真的覺得貴族老爺就會在磨坊門口站著，來一小我收一份錢吧？

這是很實際的來由，鐵並不像其他東西另有保質期，倘若儲存的好，一柄鐵製的鋤頭能夠用上十年不足――更不消說農夫壓根就不會用鐵做鋤頭，他們都是用木頭的――在這個年代，鐵但是硬通貨，拿出去便能夠換大錢的！