紮卡耶夫當過軍官，打過仗，當過反賊，領.導過遊擊隊，他對毛的實際並不陌生；疇昔的半個世紀裡，毛和他的滲入戰役和耐久鬥.爭的實際就一向“鼓勵”著天下各地不甘孤單之人的野心，成為以弱敵強的指導性思惟。不過這類實際用在佈局疏鬆的軍事組.織上常常會起到反結果，紮卡耶夫的仇敵也強大過甚了。

“在阿富汗抵.抗蘇軍的幾年時候，是我人生中絕無獨1、不成多得的光陰。”拉.登的目光投向舷窗外，說著和本身的條記八竿子打不到一起的事情，“蘇聯的入侵曾經讓我非常氣憤，立即解纜前去。從1979年底進入阿富汗後，我前後在那邊呆了9年。蘇聯不公.正對待阿富汗人.民的做法激憤了我。我開端認識到，天下上把握權力的人，在以各種名義利.用其權力詭計征服並奴.役其彆人，強.迫彆人接管本身的思惟。我的確是在戰役，但我的穆.斯.林兄弟們做得比我更多。很多人死去了，而我還活著，我向來不害怕滅亡。有一次蘇軍離我隻要不到30米遠，他們詭計抓.住我。固然麵.臨槍林彈雨，但我心靈中的感受就像睡覺時一樣安好。阿富汗是我平生中最首要的一段經曆。”

就像當初跟隨尤裡.馬林掀起紅色風暴的烏裡揚諾夫斯克某裝甲部.隊一樣，以紮卡耶夫為首的車臣獨.立武.裝向拉.登儘忠。

“第三天下動.蕩的本源除了西方基.督教的布羽士傳統外，還要追述到中世紀歐洲破裂的版圖上持續數百年的宮廷政.治遊戲；在發矇運.動期間，這類權勢鬥.爭和生長中的本錢主.義經濟連絡，構成的社.會單線演變的哲學觀。前者，以為由醜惡剝削者假造出的宗.教代.表了獨一真.理，隻要這類宗.教獲得“普世”，人類才能夠得.救。這類狂.熱的布羽士精力，是西方天下向其他地區強行輸出其政.治和經濟形式的首要動力，也是當代認識形狀鬥.爭的發源。

紮卡耶夫曉得，這一次，能夠是最後的戰役了。

在閒暇的時候，這個飽經風霜的車臣男人會讀一下那位有著茂.密大鬍子的穆.斯.林聖者的條記。拉.登並不介懷，且常常鼓勵部屬如許做――固然夷易近人的他更多將這些人當作誌同道合的火伴――切磋這些不成熟的思惟。很多內容即便是紮卡耶夫如許“不虔誠的車臣人”也感覺和傳統教.義相差甚遠，看得出來，這此中相稱多地鑒戒了馬.克.思的階.級實際，另有很多毛的文章。

拉.登和一個淺顯的中年人一樣，開端長歎短歎，他也隻會在這類時候透露.出脆弱的一麵。出了這間船艙，他仍然是固執的伊.斯.蘭鬥.士，即便被猖獗的巨熊打獵也不會動.搖。

作為獨一一支有和蘇聯機器人對抗經曆，並且還活著的武.裝分.子，拉.登對紮卡耶夫委以重擔；對莫斯科的襲.擊就是他和拉.登聯手策劃的佳構！

紮卡耶夫從拉.登的語氣中感遭到了怠倦，或許是旅途的勞累，又或者是與紅色巨熊鬥智鬥勇的傷痕。他已經分開了蘇聯太久，久到對阿誰日新月異的國度完整陌生。

而獲得更多的經濟、政.治、計謀好處纔是西方鞭策政.權更迭的最首要考量。西方天下醜惡的宮廷遊戲跟著殖民期間被推向全天下，挑.起熱點地區的衝.突以此謀取好處。最典範的例子莫過於東歐劇變，我們看到這些經曆了“自.由革.命”的國.家都呈現了政.治混亂、社.會動.蕩、經濟崩潰。從公.眾的角度上看，這類離開實際的“被革.命”必定是失利的。自.由革.命和政.權更迭失利的底子啟事並不龐大，因為國.家是一個包含了政.治、經濟和社.會三個層麵的有機體，純真竄改政.治層麵，而忽視彆的兩個層麵必將導致悲劇。”