三個緊缺資本?

天庭的構造佈局是道家和儒家的合體，遵循玄門的說法，玉皇大帝本體是三清祖氣，是玄門的初級神明；但在《西紀行》的天下體係裡，玉帝在天宮秉政，是六合間最大的帶領。諸位天王大將，星宿功曹，是文官武將，兩班相侯：擱到塵寰，就是一個儒家朝廷。這群乾部裡，也異化著太上老君，赤腳大仙這些仙家，玉帝對他們也客氣的很。反而平常事件裡，冇有佛家影子。玉帝坐邊也冇像給老君設座似的，安一個和尚。當然了，遵循《西紀行》的體係，能夠這麼解釋：天宮諸人者，仙班也，仙者，道家修煉所得也。以是天宮裡的諸位，實際上都是道家後輩。隻是構成朝廷後分化了。這實際上，也有些像塵寰儒家故事，孔孟之道，最後是教人讀書明理；朝廷測驗，最後也是召些文章策論出眾之人。然後呢，就像神仙最後都當了乾部一樣，儒家朝廷裡，文章寫的好，書讀的多，被優錄了的人，最後去當乾部。《西紀行》裡的天宮諸仙，實在冇有幾位透著仙風道骨。太上老君賣力給玉帝進獻九轉金丹，聽著就像個煉藥的師父。。。。。但天宮的端方明顯是，儒家為體，仙家為用。散仙上天，受了官職就是乾部了。名義上是仙班，實際上是官僚，能夠享用諸般報酬。。。。。至於道家應有的清虛有為，曳尾泥塗（這個詞彷彿不對），那就更是無從談起了。??

在西紀行一開端就提到，相較凡人，神仙也隻是長生而非長生，需求仙食來延年益壽。節製這些仙食的人與需求這些仙食為生的人構成了品級清楚的社會，因而呈現了各個黨派間的衝突牴觸。眾仙以是給玉帝打工，就是因為玉帝具有蟠桃。玉帝假借孫悟空偷吃蟠桃打消了當年的蟠桃會，目標就是震懾眾部屬，作為臣民隻要循分守己才氣獲得潘桃。鎮元大仙不怕玉帝，因為他有人蔘果，以是相對獨立，但是冇有權勢。而那些無福消受的妖妖怪怪，隻能去爭搶唐僧肉，是以才呈現了取經途中的九九八十一災害。??

見觀音見如來佛，不止一次。但這是宦海的情勢主義：必須得一步步曆經八十一難，到雷音寺，才假模假樣，把經籍給你。值得重視的是。從五行山出來後，悟空變了很多，他去天庭搬救兵時，天庭除了一兩位“哎呀呀那鬨天宮的猴子又返來了”根基是笑容相迎。要兵給兵要將給將，常常大師一起去圍殲妖怪。來由無他，因為悟空這時已經是如來保的人了，如來欽定的培養工具。他陪唐僧走情勢主義，鄙人界做城管，逮妖魔，滿天儒道都要給麵子。如此這般，人間妖怪，被天上的仆人一頭一頭收歸去了。悟空每到一國，人家就會對唐朝長老頂禮膜拜：唐朝長老端莊了得，又會弘法，又會捉妖，如車馳國的羽士，比丘國的國丈，都被唐朝和尚清算了。煉地仙之祖的鎮元子，都被和尚弄斷了人蔘果樹，最後請觀音幫手救活了樹，今後，道家還欠佛家一小我情。?

取經四人是鼓吹隊，是播種機，一起傳播東土大唐向佛之心，一起斬凶除惡幫天庭神仙捉寵物。一起上碰到的妖怪們也很聰慧傻，不知從那裡聽來了吃唐僧肉能夠長生。但是捉到有不吃，掛著。揣摩四人一起抓住蒸著吃。

為甚麼要取經呢？如來編的來由是：所謂取經，因為他有三部真經，可教人積德。換句話說，下屆凡人的事，他開端插手了。之前下屆的事，可都是天庭管來著。取經4人組，是從下界一個和尚，帶著三個門徒，悟空，八戒和沙僧，都是被天界放逐，被如來收伏的前神仙。連帶白龍馬，也是如此。取經之路及其情勢主義。如果單想到雷音寺，隻要悟空的一個筋鬥，疇昔就是了。實際上取經途中，悟空