此開卷第一回也.作者自雲：因曾曆過一番夢幻以後，故將真事隱去，而借”通靈”之說，撰此《石頭記》一書也.故曰”甄士隱”如此.但書中所記何事何人？自又雲：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日統統之女子，一一細考較去，覺其去處見地，皆出於我之上.何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則不足，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲將過去所賴天恩祖德，錦衣紈絝之時，飫甘饜肥之日，背父兄教誨之恩，負師友規談之德，乃至本日一技無成，半生得誌之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自曆曆有人，萬不成因我之不肖，自護己短，一併使其耗費也.雖本日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者.雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，複可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？”故曰”賈雨村”如此.

出則既明，且看石上是何故事.按那石上書雲：

滿紙荒唐言，一把酸楚淚！

都雲作者癡，誰解此中味？

卻說甄士隱俱聽得明白，但不知所雲”蠢物”係何東西.遂不由上前見禮，笑問道：“二仙師請了。”那僧道也忙答禮相問.士隱因說道：“適聞仙師所談因果，實人間罕聞者.但弟子愚濁，不能洞悉明白，若蒙大開癡頑，備細一聞，弟子則洗耳聆聽，稍能警省，亦可免沉倫之苦。”二仙笑道：“此乃玄機不成預泄者.到當時不要忘我二人，便可跳出火坑矣。”士隱聽了，不便再問.因笑道：“玄機不成預泄，但適雲`蠢物'，不知為何，或可一見否？”那僧道：“若問此物，倒有一麵之緣。”說著，取出遞與士隱.士隱接了看時，本來是塊光鮮美玉，上麵筆跡清楚，鐫著”通靈寶玉”四字，前麵另有幾行小字.正欲細看時，那僧便說已到幻景，便強從手中奪了去，與道人竟過一大石牌坊，上書四個大字，乃是”太虛幻景”.兩邊又有一幅春聯，道是：

空空道人聽如此說，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因見上麵雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非彆書之可比.雖此中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀豔約，私訂偷盟之可比.因毫不乾與時世，方重新至尾謄寫返來，問世傳奇.今後空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》.東魯孔梅溪則題曰《***寶鑒》.後因曹雪芹於悼紅軒中披覽十載，增刪五次，纂成目次，分出章回，則題曰《金陵十二釵》.並題一絕雲：

這士隱正癡想，忽見隔壁葫蘆廟內借居的一個窮儒-姓賈名化，表字時飛，彆號雨村者走了出來.這賈雨村原係胡州人氏，也是詩書官吏之族，因他生於季世，父母祖宗根底已儘，人丁衰喪，隻剩得他一身一口，在故鄉無益，因進京求取功名，再整基業.自前歲來此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣字作文為生，故士隱常與他交代.當下雨村見了士隱，忙見禮陪笑道：“老先生倚門佇望，敢是販子上有甚訊息否？”士隱笑道：“非也.適因小女哭泣，引他出來作耍，恰是無聊之甚，兄來得正妙，請入小齋一談，相互皆可消此永晝。”說著，便令人送女兒出來，自與雨村聯袂來至書房中.小童獻茶.方談得三五句話，忽家人飛報：“嚴老爺來拜。”士隱慌的忙起家賠罪道：“恕誑駕之罪，略坐，弟即來陪。”雨村忙起家亦讓道：“老先生請便.晚生乃常造之客，稍候何妨。”說著，士隱已出前廳去了.