我轉了轉眼咕嚕，實在是設想不出這樹乾以後會有甚麼，正躊躇不決要不要做點甚麼，就瞥見一旁的彩柳豁得起家，將刀一收，冷冷說道：

他頓了頓又追了一句：“嘿？不對啊……如何他孃的是句英文？意義是……”

這一幕更是讓我們毛骨悚然，這吊置在半空中的棺槨裡……莫非有活人？是那倆個倖存的盜墓賊？還是考古隊的同道？或者……是其他甚麼東西？

啥意義？不是正主？我聞言心中豁得一跳，忙聚睛觀瞧彩柳所指之處，一看公然發明麵前這具古屍身著的玉片直襟衫襟領口下的皮膚上彷彿有甚麼東西，我摸出隨身帶著的彝刀將其領口挑開一瞧，頓時驚得滿目驚詫。

講真，彩柳這女人必定冇有男朋友。

瘦子歪了歪頭，翻譯了出來。

瘦子真不愧是膽小包天，見有血水，咦了一聲便將耳朵貼到了獨木棺槨的表層上去，末端衝我搖點頭：“嘿？內裡啥動靜都冇有嘛？”

“這具屍身，不是正主。”

我對世人先容，這類葬式稱之為懸棺葬，屬崖葬的一種，懸棺一詞來源於梁陳間顧野王，直到1946年才被考古學者作為專稱，相傳在人死以後，支屬家人將其收殮入棺，以木棺為主，以後再將棺槨懸置於插入絕壁峭壁的木樁上，也有直接安排於崖洞中和崖縫內的，或者乾脆半懸於崖外。這類葬式的好處在於墓葬地點峻峭高危又下臨深澗，使得故意人難以攀登或底子無從攀登，操縱天險防患盜墓之徒，並且懸置的位置越高，則表示對死者越是尊敬。

——這具一身諸侯王打扮的、所謂的“古屍”，卻恰是常伴在何副擺佈的、我們考古隊裡赫赫馳名的李隊長李茂生啊！

實在打第一眼瞧見那排紋身的時候我就曉得是甚麼意義了，因為我曾無數次見過這紋身，也無數次跟彆人吐槽過這紋身

不過說是如許說，就連我也還真是冇傳聞過哪個神經病死了今後收殮入棺掛於城門或家門口的，這不當現世寶自找敗興麼？

這古屍被瘦子這麼一翻，便軟綿綿的仰過臉來，世人一望到其臉孔，都是止不住同時倒吸了一口冷氣

我咬咬牙，拉了拉瘦子也一道複圍了上去，畢竟人倒架子不能倒，人家一女人都冇感受，我們倆大老爺們也必須冇感受啊。

就目前的質料記錄，我國境內的黔、滇、湘、桂、粵、浙、贛、閩、皖等省部分少數民族都會實施這類葬儀，各地考古發掘出的懸棺葬葬具與年代都各不不異，FJ武夷山及SC與YN交代處為懸棺葬的首要集合地，此中武夷山發明的整木船型懸棺被證明為春秋、戰國期間之物，申明這類葬式汗青還是非常悠長了。

能夠常日裡頂多傳聞過當代城牆城門上隻會弔掛屍身或是頭顱，誰都未曾聽聞過掛棺材的，瘦子圍著轉了倆圈表示不解，電視裡那些被吊掛的主兒常常都是罪大惡極的朝廷要犯，當朝統治者的目標也就是想掛掛這些人起到個震懾示眾的結果，從而警告天下百姓，違法亂紀就是這類了局，可這直接掛棺材的……確是聞所未聞。

從這副打扮上不丟臉出收殮於此的定是某個期間的某位達官貴胄，不過讓我們悚然的並不是古屍這身金燦玉芒的行頭，而是這古屍的臉部隻要倆片蓄滿鬍子的高低唇，從人中鼻腔至額頭起家處，竟是空無一物，隻留下個黑乎乎的血坑，像是被甚麼重物直接擊穿了麵門似的，慘烈駭然。