“以是說，祭司是苗疆文明的首要的傳承人，而這個麵具上的圖案是苗族初期的一種祭奠圖騰，其代價不成限量。”溫儒侃侃而談。

“瞥見冇，這才叫秘聞和專業。”葉知秋在中間對勁洋洋。“哦，忘了奉告你們，溫老在苗族汗青研討方麵是首屈一指的權威。”

“不是說已經失傳了嗎，既然失傳你又是如何曉得的？”青蛙不覺得然的問。

“我在江西參與一次考古發掘的時候，發明過近似的圖案，苗族的先民發源地在今四川的四水流域，在第一次大遷徙時，一部分苗族先民在江西地區定居下來，當時我在江西發明的苗族古遺址，是一個好長遠的苗族部落，出土的文物中我也發明瞭和這青銅麵具上一樣的圖案。”溫儒安閒平靜指著桌上的麵具說。“但從出土文物的時候推斷，並冇有這個青銅麵具長遠，我猜測這個苗族部落應當和青銅麵具的苗人是同係分支，還儲存著最原始和陳腐的宗教文明，這是苗族先民初期最高規格的鬼神圖騰，能帶上這麵具的人在苗族職位極其高貴。”

“為甚麼？不是你爺爺藏匿的嗎，莫非他冇有把藏寶的地點奉告先人？”我迷惑的問。

“溫先生肯定麵具是苗族的？”廖凱端起茶杯漫不經心的問。

“我出世在雲南苗族土司世家，親目睹證並親曆了雲南廖氏土司最後的榮光與式微。”

在苗人的信奉中，巫術實在是一種對鬼神最虔誠的信奉，而把握巫術的人被稱為祭司，在苗疆有著極其高貴的職位。

廖高古的屬地固然並不大，屬民卻有三萬餘，廖高古在白岩彷彿是土天子，統統的人對其都言聽計從，不過廖高古並非貪得無厭橫征暴斂，他對屬民極其寬大馴良相稱愛民，是以深受擁戴戀慕。

中間傳來廖凱心悅誠服的掌聲，看廖凱的神采和反應，就曉得溫儒對青銅麵具來源的闡述是精確的。

在苗疆長遠的汗青中，巫術占有極其首要的職位，苗族人虔信巫術，首要的有過陰、占卜、神明裁判、祭鬼和現在聞之色變的蠱術等。

廖凱冷靜的搖點頭說，當晚去埋藏金塊的一共百來人，打著火把擯除四五百頭騾馬進入深山，他看著那些火把消逝在視野中，冇有誰曉得他們去了甚麼處所，但是等了很多天，也冇見一小我從深山裡返來。

廖高古和阿佤族交好，占了很多好處，即便是到了厥後改土歸流，意義是改土司製爲流官製，土司的官職不再世襲，而是由百姓當局委派，雲南大多土司最後漸漸都被漢化，但廖家和阿佤族在一起，百姓當局節製不到，也不想過量乾與。

“等金銀塊熔化好今後，爺爺遴選了族裡直係的子孫和一些信得過的屬民，一共有上百人，連夜將這批黃金運到一處隻要他曉得的處所藏匿，當時我的父親廖海清便在此中。”廖凱麵色難過黯然。“爺爺是想留著這筆代價連城龐大的寶藏靜觀其變。”

“雲南主席盧漢不戰而降，我爺爺廖高古就曉得局勢已去，他審時度勢立即讓百口人把統統的財產都集合在一起……”廖凱說到這裡眼睛透著光芒，如同憶起當年的榮光。“阿誰時候我還小，並不曉得全族人搬運的是甚麼，隻記得在我家的高樓大壩裡堆積如山，等我長大曉得哪些滿是金條、銀錠另有我記不起的古玩。”