聽了蔡先生的這一番解釋談吐，在場的秀才舉人們都恍然大悟，乃至有少數幾名舉人，智竅當中光彩一閃而逝，智海能思惟巨浪翻湧起來，彷彿將之前未曾想通的一些思惟事理，全數又重新梳理了一番，用這則典故當中“儒士要曉得變通”的事理去思慮，便走出了思惟的死角。

聽了“孔子逸馬”的典故，蘇林的心中也有所感，不過他更加奇特的是。彷彿這蔡先生隻說故事，而冇有任何地講授，反而讓堂下的門生們向他發題目。

“嘿嘿！蘇兄，我也是道聽途說來的。這便是蔡先生的奇特之處，其他先生都是向門生髮題目，以此考校門生們的本領和貫穿。但是，蔡先生向來都不問門生，反而是讓門生來出題問他。實際上這是考門生的學問深淺，隻要學明白了，才氣問出有程度的題目。”

“教員！門生不解，為甚麼半聖子貢都不能壓服那名農夫，反倒是孔聖座下的一名粗鄙人馬伕壓服了農夫呢？難不成那農夫的思惟精力，比起半聖子貢都更加地高深麼？”

“蘇林，此人叫做呂通，聽聞乃是雜家半聖呂不韋的旁係後嗣。本年十六歲，前年才中的案首童生，隻隔了一年的時候，便再次得中秀才，客歲的府試當中但是第三。”

講台之上，慈眉善目標蔡先生，身著古樸的翰林青衫，半頭斑白的頭髮，一樣也是氣勢內斂，智竅假合的翰林頂峰文位修為。

蘇林冇有想到，在天仁大陸當中，竟然也有像蔡先生如許奇特講授體例的教員。如許的講授理念，比起那淺顯先生教條般的講授釋疑高超了千百倍。也難怪建安府府院能夠如此這般申明遠播，很多其他州府的世家想儘體例要將後輩送到府中讀書了。

蘇林和袁暮走進課堂內，卻已經是人滿為患，無法隻能站在最邊上靠門的角落。

課堂內點著平靜凝神的上好檀木香，蘇林心中本來另有很多迷惑想要扣問袁暮。但是此時課堂內萬籟俱靜，隻要蔡先生的講課聲，蘇林便隻好將心中的迷惑先壓了下來，也昂首看去，細心聆聽蔡先生的講課。

“風趣！風趣……”

“雜家呂不韋的後嗣？看來建安府內公然藏龍臥虎，不是小小的豐樂縣可比。”

就是這麼一個“孔子馬逸”的典故，蔡先生說完以後，便笑著對眾門生道：“之於‘孔子馬逸’，爾等有何不解之處，皆可道來。”

“孔子行遊，馬逸食稼，野人怒，縶其馬。子貢往說之，卑詞而不得。孔子曰：‘夫以人之所不能傳聞人，譬以太牢享野獸，以《九韶》樂飛鳥也！’。乃使馬圉往，謂野人曰：‘子不耕於東海，予不遊西海也，吾馬安得不犯子之稼？’野人大喜，解馬而予之。”

“這……袁兄，蔡先生這是何意啊？”

“以是，馬伕的話之以是能夠比子貢更有壓服力。並不是因為子貢的思惟和事理冇有馬伕高深，而是子貢說的那些大事理，農夫底子就聽不明白，反而是馬伕淺近易懂的話語，能夠讓農夫瞭解。”

袁家便是安身在建安府各縣的翰林朱門，以是袁暮對建安府內一些青年才俊有識之士，都大多認得，便小聲地給蘇林先容道。

袁暮笑著說道，“方纔蔡先生說‘孔子逸馬’的典故，卻對典故背後的事理和思惟隻字不提，便也是但願我等門生髮散思惟，從多方麵去思慮典故內所包含的深意和思惟。顛末思慮以後，再向他提出題目來。這便是蔡先生獨占的講授之法。”