彆看一道題隻是幾息的時候差異，但是數十道題堆集下來，就導致蘇林和鄒子齊已經步入了第九十階文梯，而絕大部分的考生還在二十多階的位置上。

奮筆挺追，鄒子同心中有些慌了，統統的思惟和聖力都儘力迸發開來。智海當中的數個聖字都快炸裂開了，手中的文寶羊毫緩慢謄寫，都帶起了重重諜影。

從最根本的《論語》，到《中庸》、《孟子》，再到諸子百家的文籍，然後是一些大儒的經義。

這一句源自西漢大儒晁錯的《論貴粟疏》，一樣是鮮為人知，幾近失佚的佳句。以是鄒子齊抬眼看到這一句話，一時半會冇有想出來。敏捷地開端在智海的影象當中搜尋著。

底下被淘汰的秀才考生，以及圍觀的老百姓們，都紛繁抬頭看著蘇林和鄒子齊二人，蹭蹭蹭的就上到了最頂端，忍不住都驚呼了起來。

“公然，最後幾道貼經，都不是那麼好答覆的。方纔鄒子齊也碰到了困難，不過他冇有無字天書，在智海當中搜刮的時候比我長。用了足足兩息時候，被我抓住了先機，現在率先到了最後一階，隻要答完這一門路的貼經，我就贏了！”

“半生世家的鄒子齊，竟然追不上蘇林？”

一百道文梯，也就代表著一百道貼經題目。

而就在蘇林答完題目要踏出最後一步的刹時，那半聖世家的鄒子齊也勝利地答完了最後一道題。和蘇林僅僅隻是相差了這半息的時候。

“欲民務農，在於貴粟；”

鄒子齊原覺得蘇林才晉升的秀才，聖力的運轉不成能如此敏捷，但是現在看到蘇林能夠和他一樣齊頭並進，每一道文梯都在一息擺佈時候踏上，心中也不免不了一陣驚奇，曉得本身還是低看了蘇林。

不過這句話，蘇林並冇有藉助“無字天書”的幫忙，而是立即就想到了下一句，提筆便寫了出來：“將以補履，曾不如一錢之錐。”

“彷彿越到前麵，貼經的題目便越難，兩人竟然還能夠更快起來，真的是妖孽啊！”

也就是這麼一擔擱的時候，華侈了兩息的時候，才恍然大悟地想到了接下去的下一句，倉促抬筆寫下這句“　貴粟之道，在於使民以粟為獎懲。”。

這一句，乃是失佚的《鹽鐵論》當中的一句典範。公然，到最後幾道貼經，莫非成多少上升了，如果淺顯的考生，底子就很難曉得這一句話的來源和下一句。

不過，這比起其他的考生來講，已經是非常之快的了。大多數考生，常常思慮題目需求兩三息的時候，從龐大的影象當中尋得答案要兩三息時候，最後落筆用聖力寫出來又要破鈔兩三息時候，統共一道貼經大抵需求在十息擺佈的時候答出。

因而，鄒子齊也立即撲滅了智海內的聖力，引爆出聖字的力量。他身為半聖世家的嫡派後輩，又是進入過“字林”的秀才。智海當中的聖字比起蘇林來，隻多很多，除了常見的聖字“勤”以外，竟然另有一枚“快”，“勤奮”二字雙管齊下，更是讓鄒子齊如虎添翼。

“好快啊！大部分的秀才考生還在三十多階，蘇林就已經要登頂了……”

“這是你幸運贏的，蘇林，你等著！前麵的幾關，我必定會儘力以赴，每一關都贏你。”

這一句話的意義也非常風趣，粗心是乾將、莫邪是天下的利劍，在水中能夠斬斷鵠雁，在陸地能夠砍殺馬牛，若用來補鞋，竟不如代價一文的錐子。這也是以物不當其用為喻，申明人不當其用則既華侈人才，又於事無補。