仰仗直覺，蘇林曉得，如果本身要以聖言開智，就必然是這一句“君子不器”，但是這一句話到底是甚麼意義呢？遵循直白的翻譯，這句話的意義是“君子不能像器具那樣”。

“開智的談吐品級越高，今後能夠獲得的成績便也就越高。天仁大陸有史以來記錄的，能以孔子賢人之言開智的，唯亞聖孟子和半聖子思，本日，我蘇林也來一試，看看這聖言開智有何難？”

子貢方纔恍然大悟，教員所言，平常之報酬器，就彷彿是那些器皿一樣，隻要牢固的感化，而真正的君子，倒是要多纔多藝，不能夠像“器”一樣隻要牢固的感化。

“君子不器”四個字前麵承載著的便是這麼一個孔聖與弟子子貢，也就是厥後的半聖端木賜的一番談吐典故。

“君子不器！君子不器！到底是甚麼意義？為甚麼我會感覺，看到這四個字，讓我的動機如此通達，胸中思惟湧動，頓時就要突破智竅了呢？”

智竅一通，開智對於蘇林來講，便再也不是甚麼難事。董子衿見蘇林俄然麵露憂色，便也歡暢地問道：“蘇林哥哥，有甚麼事值得歡暢的麼？”

“值得！太值得了。子衿，感謝你的這一碗提神醒腦湯。現在，我開智無礙也！”

世人之以是難以聖言開智，就是因為賢人孔子的談吐當中，包含的思惟之深，每一句話都不但僅是大要上看到的那一層意義。為了完整地瞭解這一句“君子不器”，蘇林策動腦海中的無字天書，敏捷地搜刮關於“君子不器”的統統相乾記錄。

蘇林的心中俄然想到了一種能夠性，心中大駭，“我曉得了，是蒙智草。那該死的蘇劉氏，本來這九年來，一向在給我的飯食中插手蒙智草，這才導致我遲遲不能開智。如果不是子衿這一碗提神醒腦湯，恐怕我真的要等考上童生今後才氣開智了。”

一拍腦袋，蘇林俄然咧著嘴大笑了起來，刹時明白通透了，本來孔子所說的君子不器真正的意義，不是君子應當多纔多藝，而是底子就不該該有詳細的才氣，君子應當成為代價的承擔者，應當構成本身的道。

終究，讓蘇林找到了這一句話最可托的出處。實在，這一句話的背後，還包含著一個典故。

用聖言開智，那裡有那麼輕易？賢人的思惟，要貫穿成為本身的道，才氣夠突破智竅。在《論語》當中，孔賢人大部分都是在貫徹“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”這九種思惟，九國就是各取此中一個字作為立國之本。

“君子不器，而要成為執器之人！哈哈！這就是我蘇林的道，這纔是我蘇林的道！”