薑仲按規定將試卷反扣桌麵，然後舉手錶示考官本身交卷，在場的五位監考官天然無人不識持聖廟傳書而來的薑仲，但他們對薑仲在這麼短時候答完考卷仍持思疑態度，不過一樣是遵循規定，測驗時候過了兩刻以後，考生能夠交卷。

一旦墮入靈台腐敗的感悟中，時候流失的觀點便不複存在，空間的感受也隨之消逝於意念以外，等薑仲重新展開雙眼時。這間歇息的房間內裡已經坐滿了人，楊奇策、魏善衝正坐在本身中間。

薑仲和楊奇策對視了一眼，魏善衝自嘲道：“這類事，不管經曆多少次，恐怕都會嚴峻。”

薑仲內心非常清楚，這句話的兩層意義，在坐的每一個考生都心知肚明，不然他們也不成能從各國的千萬才俊中脫穎而出，來到聖廟。

“難怪提早那麼久交卷，本來是放棄了。”

這時有人叫了一聲“主考官開端落璽判卷”，世人的目光再次回到考場上，公然看到主考官手持文璽，一一蓋過各位考生的考卷。

兩人正說著，一名聖廟執事進了屋，道：“請各位考生去考場等待開榜吧。”

在秋比汗青上。鹿鳴聲次數的記載是十五聲，由當年文武雙科魁首不曉得人所創，而不曉得人以下，最高次數僅僅是十一聲罷了，是以這位考生詩文能引八聲鹿鳴，成績是非常優良了。

“八聲鹿鳴！”有人驚叫道。

當然，這類事對後代的門生來講，並不陌生，因為經曆太高考的門生都必然曉得寫作文的一大法例援引名言。語文教員三令五申地教誨說，不管寫甚麼範例的文章，最好能在行文中援引幾句名流名言，如果實在想不起來甚麼名言。就本身編幾句，然後強加給那些名流便可。

“陳國陳摘星，鹿鳴十二聲！”

但是，在當時看來，最驚世駭俗的一件事是蘇軾曾經在本身的文章中為作證本身的論點，特地誣捏了一則典故，他寫道：“當堯之時，皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之，三。堯曰宥之，三。”粗心是說，堯帝統治的時候。皋陶為法官，在會商要不要殺那些罪犯時，皋陶再三對峙要殺，但是堯帝再三對峙不殺。

薑仲微微點頭，他也很獵奇陳摘星能有多少聲鹿鳴。

統統人的心都提了起來，但，冇有任何文氣升起。

那主考官彷彿成心賣關子，用心等了一會，然後才雙手握著文璽往下一鎮。

“冇有文氣。”

“公然冇有文膽，鹿鳴榜也冇法辨認嗎？”

魏善衝苦讀幾十年，終究挑選在秋比這天覺醒文膽。

薑仲走了一回神，從速回到測驗中。提起羊毫在答捲紙上寫下“留侯論”三個字的題目，接著開篇破題：“古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。情麵有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不敷為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無端加上而不怒。此其所挾持者甚大，而其誌甚遠也……”

這篇《留侯論》正式蘇軾當年為製科測驗而籌辦的二十五篇《進論》中的一篇，雖是論留侯張良的功勞，但並不是概而括之地闡述，而是提取了“張良之以是勝利是因為能忍”這個論點，這類提法，疇昔冇有人談及，算是一大創見。而開篇“卒然臨之而不驚，無端加上而不怒”兩句更是成了鼓吹千古的名句。