“但從長遠來看，在冗長的平生當中，不竭的堆集幸運……在這個過程當中，不管是瞻望將來還是回想疇昔，都能夠獲得更大的、團體性的幸運。能夠伶仃的時候點上，如許的‘滿足感’或許纔是龐大的。”

諾貝爾經濟學獎得主丹尼爾・卡尼曼（Daniel Kahneman）有一項聞名研討。誌願者遵循卡尼曼的要求，描述本身普通上班日的全天路程，再分段一一評價他們究竟有多喜好或討厭這些時候。他發明，大多數人對餬口的觀點實在會有所衝突。以“哺育下一代”為例。就純真以預算的“歡愉值”或“討厭值”數字來講，養孩子可說是非常不鎮靜的事。很多時候，養孩子就是要換尿布、洗碗、措置他們的哭鬨和脾氣，這些都算是冇人想做的苦差事。但是，大多數家長都說孩子是他們歡愉的首要來源。

因而祝心雨點了點頭，表示同意。

“人的平生就應當這麼度過！人最貴重的東西是生命，生命對於我們每小我來講隻要一次。是以一小我的平生應當如許度過。如許，在臨死的時候，他就能夠說:‘我的全部生命和全數精力，都已經獻給天下上最絢麗的奇蹟’。”

“‘當下的、心機層麵的欣快感’以外，另有一種‘耐久的幸運感’。”

“因為你瞭解了這一點。你曉得錢能買到甚麼。錢能夠買到很多好吃好喝的，但你感覺那帶來的精神欣快感冇有多麼了不起。錢能夠帶來尊敬，但你感覺本身所做的事情更加值得彆人尊敬。在你的假想當中，當你白髮皚皚，回顧已逝韶華時，不會因虛度光陰而懊悔，也不會因一事無成而慚愧。”

祝心雨咬牙：“你這類大族後輩，那裡曉得甚麼貧民。”

“以是，除非搞壞本身的腦筋，搞壞這一套機製，不然的話，不滿與痛苦永久會存在。哪怕是利用犯禁藥物獲得心機快感，在藥物結果減退的時候，在腦筋還冇完整壞掉的時候……總會由更加的痛苦來襲。”

“但我跟你說的那小我，過得可爽了。”祝心雨撇撇嘴。

固然向山的話祝心雨還是是半懂不懂，但他的最後一句話祝心雨還是能聽明白的。

“撫心自問吧。人類是有能夠在獲得心機欣快感的同時，處於對‘討厭本身’的不幸運當中的。”向山道，

“這都是一種大腦的調度機製。”向山如此說道：“演變將欣快感當作誇獎，鼓勵生物尋覓食品填飽肚子，鼓勵生物交配以繁衍後代。但是，演變也要包管，這類欣快感必須快速褪去，不然的話，吃飽了的生物會不竭的吃下去，忘記了繁衍的大業。或者生物沉湎於交配，連尋食都健忘了，冇法停止下一次繁衍行動。”

向山點頭：“也不必然。我以為，這是因為你是一個曉得本身在想甚麼的人。”

歡愉不但是“鎮靜的時候多於痛苦的時候”這麼簡樸。相反，歡愉要看的是或人生命的團體；生命團體成心義、有代價，就能獲得歡愉。

祝心雨笑容立即消逝：“你此人如何如許啊。好話好話都一小我說了。”

祝心雨忍不住鼓掌：“是啊是啊……為甚麼不如許呢。”

“我並不是說‘耐久而穩定的幸運’就必然遠強於心機層麵的欣快感。畢竟，人就是一種血肉的機器。大腦如何運作，人就會冒出如何的設法。藥物濫用就是一種能夠帶來激烈心機欣快感的行動。如果生命的意義在於‘持續’與‘尋求歡愉’，那為甚麼人類不在完成傳宗接代以後，就通過便宜的藥物讓本身滅頂在欣快感當中呢？”