實在張鈺現在也不明白，本身所來到的期間究竟是野史，是演義，還是哪個維度中不為人所知的三國天下。不過無庸置疑的是，這裡是東漢末年，這裡的人，都是那些曾經燦爛在張鈺耳際腦海的英傑。乾脆，就把這當作是群英齊聚聚集的期間吧。

汗青記錄，“（袁紹）去濮陽令歸，車徒甚盛。將入郡界，乃謝遣來賓，曰：‘吾輿服豈可使許子將見'，遂以單車歸家。”出行前呼後擁，很講場麵的袁紹唯恐奢糜的場景為許劭所不齒，隻得裝模作樣，輕車簡從地回到故鄉，以便給許劭留下一個好印象。

童淵！

月旦評尚且如此，更不消說這武道會了。袁紹一向敵部下顏良文醜的技藝儘是信賴，當初呂布虎牢關下逞威時更是為二人不在場而感喟不已。現在武道會的呈現，豈不恰是讓天下人都曉得他麾下勇將之威的時候麼？

袁紹一方到還好說，雖說身為四世三公之家，但袁紹本身就是極其看重名聲之人，他“公族豪俠，播名海內”，常白天盛氣淩人，飛揚放肆，在洛陽之時連董卓、何進等權貴大臣都不放在眼裡，卻唯獨心懼許劭的月旦考語。

實在，童淵其人並不存在於演義和野史中，而是多為後代戲曲、小說所提及，但不管如何，他確確實在呈現在了張鈺的麵前。

輕裝簡從，隻帶了百餘無極衛和韓龍相隨，張鈺乘著小白一馬搶先，南下朝著平原國絕塵而去。

這是足以包容上千人的龐大圓型會場，比武擂台是正方形，由健壯堅固的地磚構成，這裡的靈感來源於張鈺曾經看過的動漫《七龍珠》，此中天下第一武道會的擂台大抵便是如此。

不過，童淵對王越，這能夠說是真正王見王的對決，漢末最頂尖小我武力的比拚。

不管是氣力對比和出色程度，這場較量想想就叫人等候萬分，也像是一支火把，將張鈺心中的火焰完整撲滅。

起首是治安，中山有著得天獨厚的前提，在現在紛爭不竭的大爭之世，這裡當真如同世外桃源普通，雖說江湖人手浩繁，可無極衛也絕對不是茹素的。

既然搞，就狠狠地搞。

武者說完，便是武將。這是武道會的重頭戲，也是張鈺先前以為底子不成能達成的前提。

熟諳三國的人不成能不曉得這位大神，他的槍、王越的劍，都是當世技藝中神龍見首不見尾、可謂BUG般的存在。

除了這底部的比武場區，另有著可謂宏偉龐大的觀眾坐席，席位和擂台有著圍欄和圍牆豎起，同時呈環形狀層層降低。觀眾席有淺顯和特彆之分，共有兩個高朋區，彆離位於會場的一前一後。火線的地區能包管所謂高朋可近間隔撫玩到比武競技的戰況，而火線，也就是會場頂部的坐席，則能夠和屆時參加的觀眾保持必然間隔，充分確保首要人物的安然。

隻不過，遊戲畢竟是遊戲，張鈺穿越後也從未想過能將此事情成實際，直到他聽王越提及靈劍門收到了一張戰書，塵封的心機又開端蠢蠢欲動。

無極閣地點的山穀外，綠草如茵，平原廣袤。

話說返來，張鈺也冇想到童淵能如此上道。本身自靈劍門和濟世堂這兩大宗門建立以來，江湖販子當中效仿跟班而建立的門派就如雨後春筍般迭起層出，隻不過大多都隻是些花拳繡腿的三腳貓工夫，打著習武的幌子行收徒贏利之事，乃至另有著街上的地痞惡棍三五成群聚在一起“稱宗立派”，以是纔有著董白無聊之下劍挑十三名“宗主”的事情產生，實在令人忍俊不由。