秦始皇，朕開古往今來之最強帝國，始為尊。

君臨天下。

我有一線，可釣江湖後代，我有一竿，可挑五嶽四瀆，我有一舟，可載人間春秋。

對於這些埋藏極深的隱蔽多少有些體味的於吉，即便早已是陸地神仙以下無敵手獨占指玄八鬥風騷的大指玄，還是冇有實足的掌控能夠克服劍尊王越。

竟是三教合流！

餘光瞥見身邊一股股戰馬喘氣出的白氣，心安很多：難怪剛到青州的時候，收到母舅聖旨的一支八百幽州突騎來到我的身邊，戲誌纔想的可真是殷勤。

親目睹識過崑崙山一戰的他，太清楚厥後被追封為麻衣劍尊的王越究竟有多強，強到本身冇法找到言語去描述。

一樣是超一流虎將，關羽能夠一刀劈死華雄，一樣是漢人，有人是手握江山社稷的帝王，有人是手持農田耙子的莊稼男人。

山碑鬥笠翁，右手重抬，如雲端並排而坐的神仙，垂釣人間氣運。

這句話並非無的放矢一紙空談，霸王項羽兵敗垓下冇有挑選放棄人間的統統進入天門，而是自刎於烏江，此中必定少不了紫微大帝勾陳大帝等幾位雲端君王的算計。

這四位青史所載的帝王哪一個不是功蓋千秋名垂千古？身披一身縞素頭戴鬥笠的老者，竟然堂而皇之的坐在‘告承平於天，報群神之功’的泰山封禪碑頂端，當真是膽小包天。

第七步，詩酒花茶成女君。

要是非得找個標榜去衡量劍斷崑崙的王越，用秦始皇和霸王項羽的兩句話來描述最是熨帖不過了。

明妃、玄女、女君，三三飛天相送。

分開仙掌峰的這幾年，於吉哪都冇有去一向盤膝坐在泰山封禪碑，坐忘抱璞。

此時的他表麵看似與凡人冇甚麼兩樣，實際上五臟六腑早已粉碎，隻剩下一個軀殼，體內滿是班駁流竄的各種氣機氣運。

王越淡然一笑，前踏一步：“辯小子你記著，劍意當直。”

王越的閉幕一戰，牽涉的蠅營狗苟詭計狡計一樣也與那幾位脫不了乾係，既然冇法招攬他不能為我所用，那麼就弄死他好了。

低眉紮眼，素手托舉，結成蓮花印托在王越腳下。

就像真武大帝與淮南王劉安這等藉助三教氣運舉霞飛昇的三教陸地神仙，不能相提並論。

“都說仇敵相見分外眼紅。”鬥笠老者的雙眼如熱血少年郎，熠熠生輝：“三十年不見了，可願與我酣飲幾杯。”

煮酒有聲，唯在江上最雅，劍意有聲，唯在我手最鳴。

第四步，良辰美景作玄女。

於吉比任何人都想要王越去死，但隻能死在本技藝上，如果死在了彆人手中他還如何一雪前恥，殫精竭慮的去練劍也就冇了意義。

山川皆靜。

於吉提早來到泰山，盤膝坐忘，抱璞山碑，目標隻要一個，藉助泰山封禪碑內裡傳播千古的浩大氣運，借來秦皇漢武遺留的帝王意誌。

畢竟霸王項羽的無敵於世已經能夠稱作繼真武大帝今後，又一個夏族真無敵，當年因為他們隻顧著爭權奪勢的忽視，讓夏族的真武大帝稱霸雲端已是彌天大錯了，可不想再培養一名夏族真無敵。

不脫手則已，一脫手就如果勝負手。

佛教三頭六臂手持蓮花、寶劍、淨瓶法器的金剛明妃。

說來也怪，三十年前的崑崙一戰白衣劍神王越身臨九死無生的險境，那些承蒙他指導過迷津的江湖大俠無一人仗義脫手，倒是這位能夠說是死敵的於吉，禦劍上崑崙。