王莽派到蜀地當太守的公孫述是個大野心家，他也對讖緯學堅信不疑，他翻了很多讖緯書，找到了“廢昌帝，立公孫”“帝軒轅受命，公孫氏握”等幾句話，還以為本身的手相與眾分歧，有龍興之瑞，以是動了做天子的動機。公孫述很搞笑，他感覺本身找到的這些根據固然“鐵證如山”，但更但願大師都支撐他，以是多次給劉秀這邊寫信，但願壓服世人擁立他為天子。

如果王莽勝利，新朝得以持續，“代漢者，當塗高”就會成為一句過氣的預言或一個笑話被大師忘記，但王莽失利了，漢朝宗室劉秀建立的新朝廷仍稱漢朝，王莽的新朝不被世人承認，漢朝仍然持續，這反而為“代漢者，當塗高”這句預言的反向註腳，大師對它更加堅信了。

但譙縣發明黃龍的事卻被逐級報了上來，大師感覺這不是好事而是功德。開端這件事倒冇有引發曹丕的重視，過了幾天有小我來求見，才把這件事重新提起。

當然，有人會說固然天將易世，為甚麼必然是曹魏呢？

許芝從《易傳》中找出“賢人受命而王，黃龍以戊己日見”“初六，履霜，陰始凝也”“賢人以德親比天下，仁恩洽普，厥應麒麟以戊己日至，厥應賢人受命”“賢人清淨行中正，賢人福至民從命，厥應麒麟來”這幾句話，恰好解釋了當時陳述上來的黃龍、大蟲、麒麟、蝗蟲等異象，申明這些都是上天所降新帝王將要產生的激烈征象。

4月12日，饒安縣上報，該地發明瞭紅色的野雞。野雞多為赤銅色或深綠色，紅色野雞非常罕見。從當代生物學的觀點來看，紅色的野雞稱白羽山雞，是久負盛名的珍禽，隻漫衍於喜馬拉雅山和中國西部一些處所，在人很難靠近、多山的地區繁衍。因為比較罕見，以是當代以白雉為吉祥，前人以為在位的帝王很有德行，遭到四方戀慕，白雉就會呈現，周公攝政六年製禮作樂、天下戰役，越裳曾獻白雉以賀。

辭成，當場奏唱，大師聽了挺歡暢，說帶領你寫得真好、真棒，一片歌頌之聲。這時漢武帝俄然話題一轉，對大師說：“漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者？六七四十二代漢者，當塗高也。”意義是彆看我們現在挺樂嗬，可我們漢朝也有“六七之厄”，到四十二代的時候江山就不在了，當時候“代漢者，當塗高”。

上麵這些原文當然不是許芝臨時假造的，之以是看起來與實際如此符合，是因為《易傳》不是《易經》，它是為《易經》作的註釋解讀，這類書在當時多如牛毛，要找出幾句剛好“對題”的話也不難，隻是得做大量質料查閱事情，現在有計算機能夠搜“關頭詞”，輕鬆就能搞定，在當時完端賴人力，想必許芝那段時候除了用飯睡覺就一向泡在古書堆裡了。

這句話的出處普通公認的是《春秋讖》，這部書早已失傳，這是一部甚麼樣的書？作者是誰、成書於何時？這些都已經不得而知了，不過單從書名便能夠判定出這部書的性子：它屬於“讖書”這一類，是用來為《春秋》作讖的，應當成書於讖緯這類書昌隆的秦至漢初。

但是，這些還冇法構成“定論”，因為現在幾近統統的人都曉得“代漢者，當塗高”這句奧秘預言，當年袁術稱帝就用它來作為根據，因為它的影響力太大，要代替劉漢，不能繞過它。