藍華道：“徐州皆是四戰之地，曹操，袁術，呂布，就算神仙幫他，劉備也守之不住，劉備用武之地乃在荊州。”

這個天下有冇有如許的人呢，據記錄，汗青上還是有很多的，普通在一些特彆的汗青階段便有記錄神仙出世。

當然離不開荊州人士的人脈乾係，最大的幫忙是寒士的幫忙，諸葛亮的人脈就很不錯，龐統，徐庶的人脈也很不錯，至於一些士家大族，像劉巴就瞧不起劉備，見他就躲，不過有這幾小我根基就夠了。

諸葛亮隻知藍華話講半句，似有難言之隱，實在藍華也不知劉備為甚麼用武之地在荊州，但是汗青是如許的，至於為人才，劉備能站穩荊州之地。

藍華道：“然也。”

諸葛亮點頭，“以我之智，怕是難望其向背。”

藍華問：“孔明想做何人也？”

扯遠了，回到正題，藍華道：“統統皆有因果，知因此斷果也，其乃學問也，非通天眼也。”

諸葛亮道：“為何師兄現在不去投劉備？他徐州之地或也能守得住。”

諸葛亮道：“想必師兄跟董卓數載，邊關建立，定是武略了得。”

藍華道：“袁紹謀士十數人，其謀士各成一派，必有紛爭，袁紹此人不會禦下，專斷獨行，謀士自亂，袁紹必會自取其亂也。”

藍華諸葛亮平生，諸葛亮行軍兵戈彷彿不如何樣，諸葛亮是個全才，帥才，隻會穩紮穩打，與孫武，韓信氣勢不儘不異，何況現在諸葛亮才十五歲擺佈，學實際的時候，到了三十多歲纔是作為的時候。

這便叫共治之，劉備管理處所，還是很有本領，諸葛亮更是治政妙手，不然也當不了丞相，這是諸葛亮的特長之一。

諸葛亮道：“師兄可去投劉備，我觀他也是仁主也！”

為甚麼這麼說呢，諸葛亮能夠去哪個朱門大族去做說客，我是你侄子輩，你看我主公現在是荊州之主，又是一個皇親，仁主，你得支撐一下，有乾係說事就輕易很多了。

諸葛亮將會兵戈的都想了一遍，說道：“如果兵事之謀，便是樂毅也。”

藍華又落一棋，道：“古有孫武，韓信，皆乃是兵事天賦，孔明想仿之否？”

藍華道：“此話不成多言，今後必會應驗。”

藍華髯毛也有一寸長，藍華不明白，為何前人喜好摸髯毛，皆是對勁外露，理胡皆是天然風俗。

至於神則是衣字旁，加個申，合在一起便是神，封神榜，搜神記所謂神便是脫去衣服申天，以靈魂體，能量體存在，為甚麼是申而不是升，三橫則三界，而兩豎則空間，中間一長豎，便是三界通道也，象形字，人們常把精神比作衣服，又有靈魂循環一說。

袁紹謀士確切是最多的，十幾個，至於各自脾氣在此便不作闡發。

藍華又道：“曹操軍事謀士乃郭嘉，治政乃荀彧，軍紀乃程昱，荀攸則善計謀線路，至其他謀士皆是妙手，皆用其能，儘其職，用人清楚也，袁紹所不及。”

藍華來了惡趣，“想學不？想學便問，有問必答。”

諸葛亮道：“張繡乃駐宛城，又有師兄為謀，曹操如何能忍臥蹋之下，另有一虎？”

藍華又道：“吾還知，曹操與袁紹必有一戰，此戰曹操必勝也。”

十幾歲的時候是很天真的，經曆多了就會漸漸成熟起來，當然諸葛亮也是一樣的，所謂的早熟也很少這類環境的，諸葛亮十年後纔出山幫手劉備的，即便如此諸葛亮的政治觀還是非常老練的，大局觀還是非常陋劣的，不過思路新奇，奇特，又跟劉備這個實乾家耐久學術交換，補其短板，很快就生長起來。