風聲呼呼，掠耳而過，兩旁的青山綠水紛繁向後退去。不知不覺之間，劉禪一行進入了中盧侯國境內。

此時的水鏡山莊名流雲集，高朋滿座，一派歌舞昇平、其樂融融的戰役氣象，顯得非常詭異和奧秘。

以是，隻要隱姓埋名假裝身份一途可走了。

一起尋人扣問，劉禪策馬小跑，到了中盧侯國城南，一座碧峰矗立、層巒疊翠的山脈映入了視線，這就是南漳縣聞名的玉溪山。玉溪山屬荊山支脈，山勢陡峭，林木蒼翠。

此處恰是三國五瑞之魁首冰鏡，大名鼎鼎的水鏡先生司馬徽的棲隱處，故名日水鏡莊。

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小道童一聽，黑乎乎的眸子滴溜溜的轉了一圈，神采似信非信，然後諦視察看著這四個不速之客。

司馬徽是諸葛亮的徒弟，按理說本身也該尊稱他一聲師公。如果透露身份，必將令諸葛亮尷尬，劈麵戳穿水鏡的真臉孔，這但是欺師滅祖的大罪。

這裡是三國故事的泉源，水鏡先生於此向劉備保舉了諸葛亮歸納出“三顧茅廬”、“匡複漢室”的千古嘉話。

一會兒，劉禪四人來到了水鏡莊草廬門前，正要闊步挺胸邁入，卻被一個年約六歲的小道童攔下。

劉禪曉得，後代的《三國誌》馬超傳中記錄：建安十九年，以超為平西將軍，督臨沮，因前為都亭侯。及《華陽國誌》：章武元年，馬超驃騎將軍，領涼州刺史，封斄鄉侯，北督臨沮。臨沮之名，又因這而引發先人遍及爭辯，實在馬超所督臨沮之臨沮，並非此臨沮侯國，而是西涼武都郡之沮縣。其意為到沮縣督戰。

瞥見劉禪錦衣玉帶，氣度不凡，趾高氣揚；兩個侍從固然年紀大了點，但高大威猛；戴麵具的哪個男人更是不怒自威，氣場更大，曉得不是凡人。

柬劄？來得倉猝，健忘了這茬了。當代邀客有按期，必得用柬劄，這傳統起碼能夠上溯到春秋期間。《左傳哀公十五年》即有“以日中為期”的話，後代又有所謂“雞黍之約”，指的都是柬劄的利用。

小道童神情一繃，彷彿有點活力，但還是忍了下去，紅著小臉道：“請稍等半晌，我去去便來。但是不能包管祖父會同意你出來。”說完，拂袖而去。

小廝道袍草鞋，麵白如玉，明眸皓齒，不染凡塵，彬彬有禮，非常呆萌敬愛。

在山莊背後的白馬洞裡，高朋滿座，春茶飄香，曲樂婉轉，一乾高士正在品茶談笑，高談闊論，不亦樂乎。

荊襄士族的名流司馬徽、龐德公、黃承彥、龐林、龐山民、蒯祺、楊慮、楊顒、傅巽、劉先、王粲、裴潛、董恢、殷觀、李衡、張悌等名流，以及司馬徽的兒子司馬芝，弟子劉廙、尹默、李仁等儘皆參加。

後代南璋縣因位於漳水之南而得名，原為曹操所占，關羽在青泥擊殺樂進後，經叨教劉備以杜普為臨沮長，統轄臨沮侯國和中盧侯國。

劉禪觀之，不由微微點頭，小廝如此，想必仆人必然飄然出眾。

水鏡湖碧水長天，渾然一色，綠霧山影，鴛鴦戲水，水鴨和鳴，好像仙界。

對這個汗青上關羽被擒的處所，劉禪不由多看幾眼，心中已有定計，毫不會再讓悲劇上演。

同時，他想到曹操最得力的助手尚書令荀彧，是本身非常佩服之高才，認他作孃舅也不屈辱身份，最關頭是他與司馬徽、司馬懿同屬潁川謀士個人，還是司馬懿保舉人。