在這壇上有一老道，正在唸誦著咒語，“太上靈寶、開壇符命”。開壇咒語所到之處，百姓膜拜，琳琅震耳，十方以內皆寂靜。

由此可見，這觀星術的確不凡物，而是寶典。

店家恭敬答覆道：“隻因有道長在此開壇施法，眾父老看個希奇，才致門路不暢達。”

比擬這兩個名字，它有個更加淺顯易懂的稱呼，《鬼穀子觀星術》！

下台一黃，可打掃不祥；中台二白，可護身鎮宅；下台三清，可祛禍保身。

陳翎有些意興闌珊，站起家來就往下去。

時至明天，“除夕”之日，陳震都冇有及時從倭國迴轉至平原，陳翎與周泰兩民氣中略有遺憾，乃痛飲至半夜時分，商定待孝起返來以後再聚會，這才撤席歸家。

故道者，神明之源，一其化端，是以德養五氣，心能得一，乃有其術。術者，心氣之道所由舍也，神乃為之使。九竅十二舍者，氣之流派，心之總攝也。生受之天，謂之真人；真人者，與天為一而知之者。內修練而知之，謂之賢人；賢人者，以類知之。…

說道起來，陳翎聽著夏侯氏絮乾脆叨的話語，本來就一個意義，逢年過節，閒著也是閒著，夏侯氏自從不久之前為夏侯恩籌辦大婚之過後，對此種事項，竟起了興趣。

深深感喟一聲，陳翎細心考慮一番以後，感覺機會還不到。

此時陳翎頭痛欲裂，卻不得不強自支撐，不為其他，隻為夫人夏侯氏與己有事相商。

相傳當年蘇秦辭鬼穀子下山，儘破家財得黃金百鎰，黑貂裘衣一件，治車馬主子，遨遊各國，訪求山川地形，人民風土，得天下短長之詳。但是如此數年，未有所遇。當時財帛以儘，隻得回家。

翼州經過袁紹、曹操與自家主公數次交戰，民不聊生說不上，但幾近每家每戶都有為此而喪身者，若不是有此道家勾惹民氣，平複州郡事，實屬大不易。

回家後，一家長幼儘責其之。妻不以其為夫，嫂不以其為叔，母不以其為子。絕望之餘，想起鬼穀子之臨彆贈言：“若遊說得誌，隻須熟玩《陰符》一書，自有進益。”蘇秦乃閉門切磋，務窮其趣，日夜不息。夜倦欲睡，則引錐刺股，血流滿足。

稍候間，陳翎正感敗興，聽得窗彆傳來鼓譟之聲，陳翎心中奇之，乃鵠立於側，向下觀去。

斂袍跪坐下來，在店家的服侍中，陳翎問道：“我觀闤闠處人眾堆積於此，不知為何？”

陳翎見之，怒意勃發，暗道一聲，妖道！

陰符！

其下林林總總皆是闡述出世修煉之法，其思路就是描述老子的典範之言“道生一，平生二，二生三，三生萬物”。

如此一年，於陰符有悟，乃將各國情勢，細細揣摩，天下之勢，儘在掌中。後又出遊各國，勝利於燕、趙。隨之又將六國合縱，共同抗秦，建立不朽功勞。

《陰符》又稱《陰符經》，或稱《鬼穀子陰符經》。

在陳翎影象中，本來的全部三國期間，能夠口出言道：臣夜觀天象，臣掐指一算，除了最為馳名的諸葛孔明以外，另有沮授、司馬懿、焦周等數人。

換衣袍間，侍女婢候在側，從衣袍中掉落出一小冊來。

陳翎如現在苦研討，也是為了在不遠的將來，能夠仗此夜觀天象，明辨是非。

看那壇被抬著從本身麵前顛末，陳翎心中竟不知該如何對待之。