如此一來，兀突骨不能殺，本身亦不能牽涉過量，已然身陷此中的左慈頓感擺佈難堪，脫手過分的話，怕傷及無辜，過分陋劣的話，又不能傷著兀突骨。

為製止本身參與過分，會牽涉到本身身上，左慈假手劉備軍中諸人，在兀突骨雄師所安息之地四周的水源中投入本身特製的丹丸。

那日左慈進得劉備大帳內，不便言明現在的兀突骨已非是本人，而是上古怨魂所化，隻是言及若想破雄師，必須先除兀突骨。

遂以聞名強弱，一一追剿南蠻中的諸洞主，以求強力的人物為牙將，再麾兵北上，與中原諸侯爭奪天下！

傳其《太清丹經》三卷，及《九鼎丹經》、《金液丹經》各一卷。曹植《辯道論》中說他善於房中術。據史料記錄，顛末六七十年的修煉，是身後成仙的。葛洪《神仙傳》也說他能夠役使鬼神，會竄改、辟穀。

待及見兀突骨能戰關羽、張飛、趙雲等將不傷分毫之時，左慈心中一動，起了心機，如果用本身的丹術可否消弱兀突骨的才氣，從而使得為劉備大將所傷？

與此同時，關羽、張飛、趙雲、徐庶、陳登等智囊大將彆離被派往鄰近漢中、荊州、川南等地的梓潼、永安駐紮，以防二者俄然攻入益州中來。

左慈這麼一投“毒”以後，頓感衰弱的兀突骨公然為劉備帳下大將所傷。

唉聲感喟一番後，左慈隻得希祈呂布能夠快些征討至益州來，免得本身在此受此煎熬。

上古期間的浩世大戰，左慈不能聞得全貌，隻想在此人身上窺1、二，以求藉此能夠有所進境。

目睹益州兵勢漸多，曾為左慈暗中所傷的兀突骨，念及孤掌難鳴，乃驅兵進剿南蠻諸洞，收其將卒覺得己用，重振陣容再來與劉備相爭。

待心中如有所悟以後，左慈隨即轉入川中，暗中察看兀突骨。

若說南華是集道術大成者，那麼左慈應當就是金丹之術的開山鼻祖，後東晉自號抱樸子的葛洪就是左慈的衣缽傳人。

由此益州以劉循為君上，劉備為主事，麾下大將文吏會聚了本來劉璋、劉備兩家的臣子，陣容一時無兩，幾掌控著撤除、漢中永昌以外的所無益州地區。

左慈如此暗道著，隻得閉門謝客，以防為其他修道之士上門前來嘲笑本身一番。

曉得本身捅了簍子的左慈不得不告彆曾經落拓的修道生涯，暫居成都，專門為對於兀突骨而為劉備出運營策。

兀突骨本不是這世之人，若想脫手滅之不難，難就難在現在他牽涉上了南華的記名弟子陳翎，陳翎來向如何，左慈心知肚明。就算他原與兀突骨普通無二，都非是這人間之人，但架不過他現在拜南華為師，如許刁悍的啟事，就算是天道，亦隻得睜一眼閉一隻眼。

而跟著本身將要逐步投入此中，兀突骨那邊必將會以觀天時，呼應的做出更迭，如許下來以後，結果難料啊！

阿會喃，原南蠻王孟獲部屬大將，第三洞元帥；忙牙長，原南蠻王孟獲的部將；楊鋒，南蠻洞後迤西銀冶洞二十一洞的洞主；木鹿大王，八納洞洞主木鹿大王，深通神通。出則騎象，能呼風喚雨，常有豺狼豺狼、毒蛇惡蠍跟從；金環三結，原南蠻孟獲部屬大將，第一洞元帥；董荼那，原南蠻王孟獲得部屬，第二洞元帥等，在建安三年事末，建安四年間彆離為兀突骨所破，降於麾下，充作虎倀。