他站起來，對峙了幾秒鐘，才緩緩的放了下來，落回原處。

說完提起畫戟朝山下走去。背後傳來童淵的輕聲自語：“我朝自莊帝以後，曆代帝王未有活過三十六歲者。現在陛下具有神人之體，必當長命，實乃大漢之幸也。”

童淵讚歎的聲音在他背後響起。

要達到這一步，起首必必要與馬相同。讓馬熟諳你，承認你，不但是把你當作一個騎在背上的仆人，更要當作一個朋友，一個戰友。

顛末兩年的修煉，劉協氣脈早已排淤化堵，氣脈中的餘毒已全數淨化而排擠體外，滿身氣流純潔而清爽，如長河之水連綴不斷。隻要血脈中還留有些許殘毒，需化毒丹慢慢化解，才氣完整肅除。

此招名“遊龍逐月”，七星逐月，不死不休。

他抓住畫戟單手一提，那四十斤的畫戟便如一根草棍普通提在手裡，開端舞弄起來。

混元真氣除了能夠淨化滿身元氣，另有兩大服從：以氣生力和以氣禦力。

這不但要與馬常常廝混在一起，培養豪情，還要會馬語，讓馬曉得你的意義，本身也要明白馬的意義。而馬語，卻恰是童淵多年所所摸索出來的一門奇特的說話。

顛末兩年的相同，銀龍與劉協已經非常熟絡，不但相同無停滯，乃至常常會相互開點小打趣。練習起來自是共同非常默契。

元者，本身之物也。所謂混元，就是將本身的元氣、元神、元精三者合一，一者合三。如果說王越從《黃帝內經》中所悟出的心法，能夠令人滿身十二經脈和奇經八脈通暢，運氣能產生倍增的結果，那麼童淵的混元真氣倒是叫人如何活力、導氣、淨氣、運氣、用氣。換而言之，王越的煉氣之法是修河道，使滿身的河道通暢，四通八達，無所不及；而童淵的煉氣之法是修水，是滿身的河水更加純潔，更加澎湃更有氣勢，更能產生打擊力。

混元真氣，槍神童淵的獨門內家身法。

百鳥朝鳳槍，童淵的成名槍法。

這個在吐納的少年恰是劉協。

童淵歎了口氣道：“從內裡來的動靜來看，天下的百姓的確過得不好，馳念陛下的很多。不過凡事皆有定命，皇上還須稍安勿躁。”

第三式，戟影一閃，俄然光芒閃閃，麵前刺出了七個戟身來，戟戟奪命，不知哪個是真，哪個是假，猜中則有生還的但願，倘若猜錯，必會被真正的戟尖刺中。換上菜鳥將領，看到七個戟身，早就惶恐失措，被一戟奪命。

這三招使完，他滿身像從水裡撈出來一樣，大汗淋漓，氣喘籲籲。

那叫“銀龍”的白馬委曲的搖了搖尾巴，眼中的密切的神采卻不減。

劉協騎在銀龍身上，俄然想起了清閒馬，不由黯然神傷。銀龍固然雄駿，但是比起清閒馬來還是差了很多。而那伴隨他數年，最後捐軀救主的神馬的拜彆，更令他如同落空了一名親人普通痛苦。

劉協的眼睛閃動出亮光，問道：“弟子的戟法能與呂布一鬥乎？”

此時的雙馬鐙不再是獨家奧妙，因為雙馬鐙本來隻是一個創意，並不要太高的技術難度。此時配有雙馬鐙的除了京師軍以外，另有徐晃和楊奉的部曲，李儒的殘部，西涼韓遂的軍隊，呂布和高順的人馬，以及曹操、袁紹和公孫瓚等三位梟雄。

張氏馬場裡的一處山坡上，一個少年光著上身，盤坐在一塊大石上，雙目微閉，兩手合十，腹部不竭起伏，一縷縷氣味從他口中不竭的收支。