當然，不平上官，令不可，禁不止，殺布衣冒功、奸騙婦女更是斬首。

休屠，涼州古稱。也稱屠各、酋塗，亦作寶塔，休屠。按浮圖寶塔。皆即佛陀之異譯。佛教為佛所創。前人因稱佛教徒為浮圖。佛教為浮圖道。後並稱佛塔為浮圖。

是以衛異決定將這支軍隊稱之為“狼騎”也是要他們像狼一樣。也要像鐵浮圖那樣身披重甲，戰無不堪。

“子青放心吧，有我在，兄長是不會對你如何的。”曹洪大笑道

在漢朝馬隊生長強大，成為軍隊的主力兵種，代替戰車的位置。兵種內漢朝已經有了輕馬隊和重馬隊之分。輕馬隊根基無甲，兵器以弓箭為主，裝備較矮小的戰馬，重馬隊著甲，兵器為戟，矛，環首刀等近戰兵器，裝備高大的馬匹用於衝鋒陷陣。漢朝跟著冶煉技術的進步呈現了更適於頓時作戰的環柄長鐵刀，（就是環首刀了）刀脊厚，刃鋒利適於劈砍，成為馬隊的首要兵器。普通來講漢朝的馬隊首要兵器有：矛、刀、戟、弓、弩（臂張弩）等。這一期間馬隊作為矯捷兵力的戰術也得以生長，漢軍在與匈奴作戰中就常常采取了長間隔奔襲迂迴包抄的戰術。

休屠也讓本身遐想到了金國的鐵浮圖。

就在我想的時候，曹洪和曹仁呈現在我的麵前。

“猛虎怕群狼”，嗜血成性的狼群令天然界裡統統的龐然大物不寒而栗。

看到睡得死死的衛異，曹仁的知己彷彿遭到怒斥了普通。

狼性最較著的特性是甚麼？那就是狼性的殘暴，置對方於死地而後快的殘暴。

在狼的眼睛裡，永久看不到失利的泄氣，因為它們曉得，不管經曆過多少次失利，最後的勝利必然是屬於它們的。以是狼永久是草原上的王者。

“對對咳咳咳…”曹仁假裝咳嗽道。

與佛圖、浮圖同為佛陀的另一音譯。意譯為淨覺。也是寺塔的彆號。《廣弘明集》‘寶塔，或言佛陀，聲相轉也。譯雲淨覺，言滅穢成明道為聖悟也。’另，《佛說十二遊經》雲‘為佛作精舍，作十二佛圖寺、七十二講堂、三千六百間屋、五百樓閣。’《大智度論》卷十一雲‘阿輸伽王一日作八萬佛圖。’‘或燃燒山野及諸聚落佛圖、精舍。’等所說即指寺塔。

說到漢朝馬隊的生長就該說匈奴馬隊，匈奴是北方的遊牧民族，全族均為能騎善射之士。漢初，匈奴已號稱“控弦之士”三十萬，時候威脅著漢朝的北部。匈奴人是典範的亞洲式輕馬隊，他們作為遊牧民族，從小發展在馬背上，善於騎射，他們馬術精美，射術奇佳，隻穿簡便的皮甲非常矯捷。漢的晃錯曾在《言兵事疏》中說匈奴有三大好處為漢軍所不及：其一，高低山阪，出入溪澗，中國之馬弗與也；其二，險道傾厭，且馳且射，中國之騎弗與也；其三，風雨罷勞，譏渴不困，中國之人弗與也。這也就指瞭然馬隊較之車兵的較大上風，車兵隻能在平原之上才氣闡揚能力，而馬隊在較狹小的地形也能做戰，比車兵更加矯捷矯捷。到了漢朝時為了竄改對匈奴作戰的倒黴被動局麵，漢朝大力生長馬隊，至武帝時已能應用十餘萬馬隊主動反擊，對匈奴作戰用時數十年，漢的名將衛青，霍去病等多次率數萬馬隊，采取迂迴包抄，深切敵後等戰法大破匈奴。其公元前119年武帝以衛青，霍去病二人各帶五萬騎反擊，以步兵數十萬，馬十餘萬匹轉運輜重。霍去病部深切匈奴兩千餘裡，大破敵軍狼居胥山（在今蒙古）而還，傳為嘉話（豪傑事蹟真是令人神馳呀！）。