衛異看相夏侯氏，夏侯氏長得很淺顯，但也算是美麗的那種，特彆是嘴角有一顆美人痣，很吸惹人，這麼標緻又賢惠的女人真搞不明白黃允為何要休她？

七出內容與之近似，語出《儀禮。喪服》包含：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。

除此以外，在一些案例中，因為遭到丈夫欺虐的老婆貧乏主動要求仳離的手腕，憐憫老婆的處所官員，會以七出的法律來要求兩邊仳離，使老婆能離開惡夫。

“妙才，子青，你們這是要去哪？”夏侯惇騎著馬碰到了一樣騎馬的衛異和夏侯淵。

“額……姨父？你我都是有妻室之人，你這麼做對的起姨母嗎？”夏侯淵他這是在搞甚麼？莫非是要帶我去倡寮嗎？

“哦，我曉得了。”夏侯將軍？究竟是夏侯淵還是夏侯惇？應當是夏侯淵。

“哦？到底是何事？”衛異問道。

“你當我是甚麼人？實話奉告你吧，我籌算帶你去見一小我。”

見衛異發問因而應劭言道：“並不是甚麼大事，是濟陰本地的名流黃允要跟他夫人鬨仳離。”因為黃允很著名，以是他仳離的一件很大的事情，起碼在濟陰郡是出了名的。

對此夏侯蘭也隻是躬身一禮道：“大人莫要曲解，末將是常山真定人士，與譙郡夏侯家應當冇有乾係。”

“姨父？你如何來了？”

“人？誰啊？”

夏侯淵翻開函件後，內裡的內容便是，她那邊出了些事情，但願阿兄能來濟陰一趟。

棄婦就是指被丈夫因某種啟事所丟棄或者拋棄的婦女。大多是因不守婦道、丈夫有外遇想重組家庭等身分形成的。棄婦處境大多悲苦苦楚。中國當代詩詞和當代文學作品中都有描述。

“子青說得有理，兄長我們就臨時先聽子青的。”夏侯淵言道。

“將軍息怒，現在我們還是從速去找小姑吧，問問究竟產生了甚麼事？”

“是你小姑。”

“將軍，夏侯將軍來了。”

彆的，在傳統中國，七出這個規定有其限定，用以保障老婆不被等閒休棄，亦即《漢律》中所規定的三不去，也就是說在三種景象下，即便是老婆合適於七出的前提。

七出在當代中國，代表了一種在婚姻軌製中，對於傳統中國本來就處於弱勢，難以獨立儲存於社會的老婆來講，七出的規定也最低限度地保障她不至於因丈夫小我的好惡愛好，而肆意被丟棄。

“這袁本初的mm有甚麼好的，咱mm比他強百倍，千倍！”夏侯惇道

“好嘞。”

“你是衛異的軍正？”

“就是，如許的負心漢，就應當拖出去剁碎了喂狗，小妹你分開他就對了！”夏侯淵道

“彷彿複姓夏侯，實在這夏侯娘子也是個了不起的女子，被休了竟然不哭不鬨，要我說啊這……”

衛異見狀趕快說道：“夏侯將軍，我們還是先不要輕舉妄動，既然小姑隻但願我們帶著馬車前去，我們就聽小姑的，畢竟曹公在朝堂上也是舉步維艱，有很多大臣都想要取而代之。”

正在床上享用著侍女的按摩的時候，門外府吏倉猝突入。

“二位兄長？你們如何來了？”

“他是衛異，是我的外甥。”夏侯淵道。

但一向未成為具有強迫性的規定，是以不遵循七出原則而仳離的例子仍常常呈現，比方聞名的交際軍事家班超，因為同僚說他沉湎於家室之樂，就憤而休妻。

“我們籌算去濟陰，兄長莫非你也收到了阿妹來信？”