高寒多林木的大興安嶺和水草盈盛的東部草原，因而終究成為先秦鮮卑的生息之地。”

遠來的東夷鮮卑偶然也有力與肅慎產生更大的牴觸，隻能持續北遷。

為甚麼如許說？

“當然是氣候暖和的處所了，要不傻呀！”破多羅乾脆地說。

先生，你可真有學問，一夜之間就弄明白了我們鮮卑人的汗青。

永嘉先生說：“從剛纔我們所說的鮮卑人退保鮮卑山，由此可知鮮卑人間居鮮卑山，並且在那邊餬口了好久好久。

“你先彆焦急。”永嘉先生說，“商紂王鹿台自焚後，周武王把他的兒子武庚放逐到東夷。

我剛纔說，東漢建武二十一年鮮卑跟從匈奴侵犯漢境，鮮卑纔開端被中原王朝所知，正式登上汗青舞台。

史乘上有一條記錄，說是‘昔成王盟諸侯於歧陽。楚為荊蠻，置茅蕝，設望表，與鮮卑守燎，故不為盟’。

永嘉先生接著說：“越往南，氣候越和緩。

那麼鮮卑山也不必然就是你們的發源之地。

這個周成王，姬姓，名誦，周武王姬發之子。

試想，假定你有挑選，既能夠餬口在暖和的處所，也能夠餬口在氣候酷寒的處所，你會選那裡？”

一開端，我問你們現在所居之地是不是就是你們先人餬口的處所，你們說不是，是本來匈奴人地點的處所，匈奴人跑後你們纔來到這裡。

鮮卑大抵就是這時被召會到歧山參與諸侯大會的。

“可先生費了這麼大的周折，到底想說甚麼呢？莫非就是為了搞清楚我們鮮卑的汗青嗎？”

那麼，我們再推想一下，他們一開端會在哪個暖和的處所餬口，又如何跑到鮮卑山去了呢？”

“就是這個事理。”永嘉先生說，“以是我說，剛纔胡口大人答覆是精確的。

甚麼時候呢？是在周成王姬誦在位年間。

“這個我倒是曉得。”胡口古引說，“拓跋鮮卑稱呼東部鮮卑為白部，氐人稱呼慕容鮮卑為白虜。

打個比方，你們可曉得我們漢人蓋屋子為甚麼門口和窗戶老是朝南嗎？”

“我曉得了！”胡口古引說，“我們鮮卑本來屬於東夷國。可東夷國在哪兒呀？”

西方尉遲可不胡塗，對永嘉先生的動機產生了思疑，是以反問道。

來到大漢的荊楚之地，一年當中幾近不分春夏秋冬，每天都是夏天。

在這裡，他們遭受了另一支源遠流長並且固執彪悍的民族---肅慎族。

因為周王朝持續的討伐與齊魯兩強耐久的異化，東夷權勢垂垂竄匿、滅亡或融入中原文明；

但是在汗青上，鮮卑這個詞第一次呈現在中國的史乘中，可不是這一次，而是在很早之前。

胡口古引突發靈感，說：“我們的先人必定不會一開端就在阿誰處所，而是能夠因為某種不得已的啟事才跑到那邊去的。”

永嘉先生說：“我們再換一種空間思惟體例。

隻是他到現在也不明白永嘉先生繞這麼大一個圈子，到底是想說甚麼。

獲得永嘉先生表揚的西方尉遲，竟然象一個小門生似的笑了，臉上很有得意之色。

西周伊始，東夷鮮卑舉族遷徙到了東北遼東一帶。

“大人很聰明，你說對了。”永嘉先生說。

“答覆精確！”永嘉先生說：“這是完整能夠想見的。

那麼，鮮卑人就是你們鮮卑人的發源之地嗎？非也。