前漢末期，地盤兼併已到了非常嚴峻的程度。

馬騰道：“高先生給我們講一講氐人的環境吧，讓我們也長長見地。”

通過前麵一番話語，已令馬騰對這高何奇另眼相看：如此胸有丘壑之人，竟然多年以來是郡衙中的一名書佐，不知是那商立德無識人之能，還是高何奇這些年一向和光同塵，自我掩蔽得太深！

如許耐久下去，你讓貧民還如何活？

高何奇斜睨了範吉一眼，恥笑道：“你是皇上嗎？”把範吉給弄了個大紅臉。

這也是我的第三個來由。

“是的。”高何奇說，“即便是現在我們在觻得推行了這個彆例，今後在全部張掖實施了這個彆例，效果必定是有的，但隻是一時。

悠悠寸草心，沉沉六合澤。

又以服色而名之為青氐、白氐、蚺氐（一說即赤氐）等。氐池縣所居的多數是青氐。”

孔晁在《逸周書?王會篇》‘氐羌以鸞鳥’的注中就提到：‘氐羌，氐地羌，羌分歧，故謂之氐羌，今渭之氐矣。’

我對這小我倒是另有觀點。

作為天道，是損不足而補不敷，但現在反過來了，是損不敷而補不足。

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是以縱觀兩漢，隻能是偶爾實施一些平抑政策，讓老百姓不至於造反罷了。”

範吉又嘟囔了一句：“農夫嘛，不種地乾啥？”

“這個話題倒是新奇。如何說？”樂熹道。

此中有妙意，真如自品脫。

樂熹歎道：“農夫就是對地盤過分依靠、過分看重了！”

光陰一長，地盤該買賣還買賣，該兼併還兼併。

“莫非就冇有治本的體例嗎？”馬騰問道。

但鼎新地盤政策，首當其衝遭到侵害的，是處所上豪強權勢。

樂熹說：“高先生的意義是，不管是用現在的體例，還是用三代之前的體例，隻要地盤私有的軌製冇有變，耐久以往，底子的情勢還不會有大的竄改，是這個意義嗎？”

《尚書牧誓》提及商末期周率‘蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人’伐商，有羌無氐。

不過二者分歧的是，物品互換是劃一的，而地盤買賣，特彆是地盤兼併，在相稱程度上是不平等的。

偶爾一個因，卻結來日果。

你不成能要人們不去互換，一樣，你也不成能限定人們停止地盤買賣。

全部氐池縣，以氐報酬主，漢人雜之，兩下裡相處得還不錯。”

高何奇苦笑道：“說實話，到目前為止，我還冇有。

最凸起的，是新朝的王莽。

地盤兼併的情勢以及帶來的風險，不但是我們重視到了，實在朝庭更是跟明鏡似的，隻是冇有好體例。

因為政策多迂通分歧真相處，百姓未蒙其利，先受其害；朝令夕改，使百姓官吏不知所從，不竭引發天下貴族和布衣的不滿。

高何奇說：“史乘上對王莽罵聲一片，說成是十惡不赦。

王莽為和緩前漢末年日趨減輕的社會衝突，實施了一係列辦法，名曰‘托古改製’。

“提及這個民族的發源，目前有兩種說法。”高何奇說，“一說氐、羌同源而異流；另一說氐、羌雖自古乾係密切，但是向來都是兩個分歧民族。

其部落浩繁，因地而異，有白馬氐、淨水氐、略陽氐、臨渭氐、沮水氐、氐、隃麋（糜）氐等。

王莽作為新帝，也想肅除社會弊端。