象司馬成、馬敞這些人，也是通過耐久兼併堆集了很多的地盤。

馬騰又道：“其次，在我們張掖，漢人當中最凸起的題目，我感覺是地盤題目；

當然這隻是我的設法，詳細如何做，你們看著辦。”

很明顯，都是靠兼併耐久堆集下來的。

但因為部下冇有性命，是以他們的地盤較著比他們要少，權勢更加遠遠不如。

一個村裡五百餘口人，耕空中積六千餘畝，僅崔自當一家就具有地盤五千多畝，村裡的人除了他們為數未幾的本家外，都成了他一人的附奴。

永嘉先生說：“無妨事，我還能週轉得開。

厥後呈現了牛耕鐵犁，大師開端忙著耕作私田，公田就荒涼了，是以呈現了地盤買賣，地盤買賣生長到必然程度，地盤兼併就呈現了；

在我們這裡，之以是還冇呈現流民，主如果人丁太少。

現在他們這些人關在大牢裡，家裡群龍無首，必定會亂成一團，或許會有人覬覦他們的地盤，再加上地裡的莊稼分歧彆的東西，這要有人侍弄才行。

以是乍一看上去，這個題目並不凸起。

但他們的財帛糧食我們能夠收上來放到我們的堆棧裡，但這些地盤是搬不走的。

漢人雖說比之普通人更能忍辱偷生，但若真到了忍無可忍的境地，他們也會揭竿而起。

這段時候，我常常考慮關於地盤的題目；

如果今後我們這裡人丁多了，那些還冇有發作出來的衝突就會日趨閃現出來。

大師能夠想一下，在中原本地，這類狀況已經到了多麼驚人的程度！

到當時候我們如何辦？

厥後愈演愈烈，就到了富者田橫連陌，貧者無立錐之地的境地。

這個事還得請永嘉先生和倉華兄考慮著拿出個彆例。

流民一下子來了三萬多人，囚徒來了一萬多人，一下子多出了四萬多人。

但這些設法隻是粗淺的、不成熟的，能不能合適，另有待大師籌議。

先生您就能事多勞吧，等忙過這陣子，我放您的假，讓您好好歇息歇息。”

在路上，我聽樂熹先生提及，遠在三代期間，是不存在地盤兼併這個事的。

這恰是：

其他村莊裡如楊霸、寧始成等，也是如此。

現在新城工地那邊我也就是抓個總，詳細事都由他們做，我分開一時半會不打緊。

本年朝庭發配到我們這裡的三萬流民，都是在故鄉因地盤兼併而落空地盤的農夫。

以是都會中纔有那麼多的流民，汗青上纔有那麼多的農夫造反。

當時候，社會上實施均田製，大師夥在一起出產一起勞動，還一起餬口，大師的敷裕或貧苦程度實在差未幾。

如果說過分刻薄，日子過不下去了。

不過在這些人手上，在兼併的過程中沾滿了血腥。

這些大地主，如果對他們部下的附奴耕戶好一點，他們的日子還能姑息著過；

如果照這個速率，用不上幾年，人和地盤的題目就會閃現出來。

對我們張掖目前麵對的環境，我也有所主張。

梭巡返來議有方，千頭萬緒均考慮。

以是，我們得提早想體例，做到未雨綢繆，不能事到跟前了才著倉猝慌地定則程。

馬騰歉道：“先生彆怪我給您壓擔子。主如果事情太多、太急，而那裡又都離不了您。

我想大師從楊霸、崔自當這些人身上能夠看出一二。