馬騰說：“發了就好。先生來的恰好，我正有事向您就教。”

世人齊向閻忠稱賀，閻忠環環施禮，以示謝意。

輪扁聽到齊桓公的讀書聲，就放下了手中的錘子和鑿子，走上齊桓公的廳堂，不緊不慢地問齊桓公：

馬騰接著說道：“崔自當一案想必已審理結束，楊霸等案正在審理，待結案時再聽倉華兄稟報。

如許吧，先讓他們隨我擺佈，由車老邁接任子龍兄空出的門亭長一職。”

那麼，當代的賢人已經死了，並且他也冇法用說話將聖賢的事理和感受親授於任何人。

以是，齊王您所讀的賢人之書，也隻不過是這賢人留下來的糟粕，而不是這賢人最實在的聖賢之道啊！’”

三是關於張掖屬國一事，細說前後因果，建議由張掖校尉萬欽仁出任屬都城尉一職。

聽到此處，齊桓公勃然大怒，罵道：‘我在堂上讀賢人之書，你個做輪子的，如何敢非議我讀賢人之書呢？

況閻先生學究天人，多謀善斷，料事如神，洞察幽冥，慮事悠遠，豈是方寸之才？隻是不知先生是否肯屈就？”

閻忠問：“明公在讀甚麼書？”

管子曰：‘國多財則遠者來，地辟舉****留處，倉廩實而知禮節，衣食足則知榮辱。’

如果你說‘道’是黑的，那麼，‘白’的就不是道嗎？

閻忠笑了笑，說：“《莊子?天道》中有如許一個故事，某日，齊桓公表情開朗地坐在廳堂上讀著賢人之書。

如果你有來由來講服我，我就免了你的極刑，如果冇有事理來講服我，當即正法。’

每年的跑馬、摔交、騎射比賽將近到了。以往此事都是由郡裡一名處置賣力，我意從本年起，改由長史賣力。

漢平不過一墨客耳，參讚機務尚可，如此重擔焉能堪當？還是請長史大人另薦賢明。”

那種不快不慢，得心應手做出輪子的感受，不是能用言語表達出來的，這是有道存在於這做輪子的感受中。

此報一式兩份，一份報朝庭，一份報涼州刺史部，加急送出。”

馬騰說：“另有一事。我此次在山丹城外，收伏了車氏兄弟。

輪扁不慌不張地答覆道：‘那麼，我就用我做輪子的事情來解釋吧！

‘叨教，齊桓公您所讀的書是那個寫的書？’

馬騰說：“年初，我在進京前去拜見恩師的時候，恩師囑我有空時要多讀書，並重點指出要我看《易經》及《品德經》。

眾皆附和。

卻說上回說到馬騰欲讓錢豐參軍隊裡退出，出任主簿，專致於全郡的經濟事件，問世人有何定見。

削斫輪子，做慢了固然心甘溫馨，但輪子不緊固；做快了則身心苦累。

說到這裡，閻忠接著說：“做輪子的心靈體驗尚且不成對外言說，那麼對這無始無終的大道體驗，我們又如何能夠用說話去言說呢？

樂熹兄即將出任日勒縣丞，空出了五官曹掾一職。

齊桓公一臉遺憾地答覆道：‘賢人早死了，如果我能親耳聆聽賢人的教誨，那又是多麼的榮幸啊！’

永嘉先生說：“明公的思路是對的。

元始曰：道，不成言，言而非也。

劉天保說：“我感覺閻先生就是一個很好的人選。閻先生在此之前雖未涉足於軍旅，然一理通萬理通。

輪扁又問了一句：‘那麼，這個賢人還在嗎？’