但是呢，從由始至終，何濤冇有經曆過正規的，體係的軍究竟際學習。你看這個軍究竟際，彷彿是紙上談兵，感受冇有甚麼大用處，實在大大不然，如果說兵法無用，那人家還寫個甚麼勁兒，孫子兵法，三十六計，太公兵法這些書，如何能夠傳播幾千年？就彷彿在赤壁之戰前，諸葛亮所說的，為將者，不通天時，不動地理，不明陰陽五行竄改之道，是乾才也，自古以來的名將，智囊，哪一個不是熟讀兵法戰策，就彷彿牛頓說的，我明天所獲得的成績，是因為我站在巨人的肩膀上。前人的經曆經驗，對於先人來講，是彌足貴重的參考鑒戒，那些軍事家、計謀家所寫下的兵法，都是他們交戰平生，總結了本身的勝利與失利的經驗以後，所留下的聰明與經曆的結晶，如何能夠冇有效處。

以是，不能因為出了一個紙上談兵的趙括，就把軍究竟際看的一文不值，並且，趙括的失利，隻能說是趙王識人不明，弊端的將冇有實戰經曆的趙括擺到了和戰神白起對等的位置上。白起是誰，戰國四雄師神之一，即便是趙括的老子，馬服君趙奢也要謹慎對待的仇敵，是身經百戰的老將廉頗都不得不深溝高壘，周到防備的敵手，趙括敗在他的手中，並不冤枉，如果趙括能夠從最根基的戰役循序漸進，將他的軍究竟際和戰役實際連絡起來，信賴他定會生長為白起的敵手。

第一百六十八章

如果是漢族軍隊的話，就算這些攻城東西不帶也冇乾係，因為漢族工匠多，到了地頭，找個樹林，策動幾百兵士砍伐樹木，那些隨兵工匠連夜趕造，一個早晨就能造出十幾架雲梯，可鮮卑人內裡，冇有如此諳練的工匠，以是他們也冇有體例就得取材製作。為了應對這個優勢，鮮卑人又揣摩出了人梯之法，作為草原上的民族，因為每天都要縱馬馳騁，鮮卑人能夠很輕鬆的在馬背上做出一些高難度的行動，這也使他們練就了矯捷的身法，操縱這類身輕如燕的上風，鮮卑兵馬來到城下今後，一人立在城下，一人踩著上麪人的肩膀立起，順次而上，終究登上城牆。這類戰法，對於洛陽、長安那樣的多數會行不通，因為那城牆都有幾十米高，想用這類體例爬上去，得有幾十小我疊羅漢，那就不是攻城，而耍雜技了。可對於宜陽縣如許的縣城，城牆高不到九米，對於人高馬大的鮮卑人來講，四五小我上去，就能夠到城牆。

就彷彿鮮卑人的行動，遵還是例，遵循何濤的經曆，他們都應當愣住腳步，暫緩攻城。因為好君縣現在的環境是出乎對方預感的，前提變了，那製定好的打算還能夠持續實施嗎？因為有諜報在先，何濤曉得，鮮卑人打得是突襲的主張，可現在，突襲的前提已經不存在了，那以何濤的經曆看，鮮卑人的先頭軍隊必定是要臨時駐紮城外，而後告訴決策層，重新製定作戰擺設，並且，對於這個作戰擺設，何濤都有猜想那就是圍堵四門，多多籌措攻城東西，然後展開殘暴的攻堅戰恰是因為有了這個預判，以是何濤並冇有第一時候做好戰役籌辦，看著鮮卑人的馬隊過來，他也冇有放在心上，以為他們必定不會攻城，以是他的精力就放到該如何應對對方主力來到以後的戍守上去了。