“能夠利用金銀。”換布匹的說道：“我們應當都有一些冇用的金銀，用來買賣就好了。”

“是啊！並且你看這個鋤頭，製造的非常好，我向來都冇有見過如許的鋤頭。”一個換了鋤頭的擁戴道。

“總有閒下來的時候吧？空下來就過來打工吧！”拿鹽的說道。

“就是我們帶來的東西也太便宜的！”一小我有點貪婪不敷的說道。

固然有很多的種族就是喜好怠惰，張毅也管不了那麼多。今後他占據一塊處所，本地的住民如果不長進，那就隻能被汗青淘汰。當然，如果這些人有甚麼壞心機，那麼張毅就脫手將他們淘汰，優勝劣汰不是天然的法例嗎？

長春道人丘處機見忽必烈以後，呈現了兩個結果，那就是漢人接管了元朝的統治另有漢人少死了無數人。有人說丘處機是漢奸，也有人說丘處機是聖賢，一向都有在辯論這件事。是非功過我就不說了，但是這內裡宗教起到了很大的感化，全真教也是以成為北方玄門的代表流派。

“冇體例啊！我們拿來的糧食和獸皮還好，你看看他們的罐子，我們的罐子都不如這個裝鹽的罐子！”拿鹽的說道。

“我傳聞這裡能夠做工啊！”拿鹽的說道：“做工能夠有人為，便能夠買他們的東西了。”

在買賣區隻要少數的兵士保持次序，實在也不需求保持甚麼次序，因為來的人加起來都冇有超越五十小我，並且拿的東西也未幾，能夠換得東西很少。

有了做工的人，王祥非常歡暢。這是一個很好的開端，王祥特地的和這些人聊了聊，和他們聊了張毅治下的繁華，又問了一些他們的環境。說話寂然不是很通，但是還是表達了大抵的意義。

這就是張毅對於這些本地人的戰略，先揭示肌肉，然後讓他們看到好處，讓他們從內心戀慕如許的餬口，然後在將他們包容出去。人都是想要過好餬口的，這些本地人被貧困限定了設想力，張毅就給他們翻開了這個視窗，他們必定會向著過上好日子。

宗教的能力是非常大的，一個宗教的兩個國度常常更加輕易接管對方。看看***教、基督教，在中東、歐洲都是如許的環境。海內也有如許的環境，元朝之以是能夠告訴中國差未幾百年，就和宗教有乾係，有一個首要的汗青事件就是丘處機見忽必烈。

“這些布也很好，比我們利用的粗布標緻多了。”換了布匹的說道。

王祥不是一個說話專家，但是朱崖洲的說話和漢語相差並未幾，是古越語、秦漢語的一個變種，隻要聽熟了根基上冇有甚麼題目。王祥現在還隻能聽懂一些，說的慢一點和這些本地人還是能夠交換的。等交換多了以後，就會順利很多。

要曉得本地人一年能夠獲得一匹粗布就已經不錯了，在朱崖洲懂織布的人很少，以是他們的衣服實在很粗陋的。幸虧朱崖洲的溫度很高，平常的時候並不需求穿太多，才氣在這裡餬口。不過誰不想本身穿的好一點？

接連一個月以後，王祥以身作則就完成了和本地人打仗的任務。也吸引了數十個到營寨過來做工，根基上做一個月便能夠買到一匹布以及三人份一個月蝕用的鹽。這對於這些本地人來講，的確不敢設想。

其他幾小我沉默了，城塞就在他們背後，單單在城牆上巡查的士卒就不是他們打得過了，他們這些村莊的武裝連兵器都冇有。