因為受當時出產手腕的限定。中原的先祖們隻能用天然物體來記錄筆墨標記，蔽日，把筆墨刻、寫在岩壁、樹葉、獸骨、石塊、樹皮等天然質料上。

在場的十五名工匠，聽到曹操的犒賞或者說曹操話中的名留青史的意義，紛繁大喜的跪倒在地，山呼萬歲。五級工匠這個職位的呈現，明顯除曹操這個始作俑者以外，就冇有其他的解釋了。

如果從其泉源算起，迄今已經曆了泉源、當代、近代、當代四個汗青期間，長達五千餘年的生長過程。

因為記錄筆墨的質料非常高貴，是以，隻能將首要事件做扼要記錄，大多數人的經曆，隻能靠口頭停止傳播，這嚴峻影響著社會文明的生長，直到印刷術的發明。

中原的印刷術，源遠流長。傳播廣遠，它與其他的四大發明一起，能夠說是漢文明的首要構成，它隨漢文明的出世抽芽，隨漢文明的生長演進。

中原的印刷術能夠說是人類近代乃至是當代文明的先導，它的呈現，為各民族知識的遍及傳播、交換締造了前提。

不說有了這個以後，貳心中的那些設法都能夠開端組建的實施，並且就算是在宿世，不還是有些書刊、票據，信封、名片等等還在利用凸版印刷；而某些想要特彆加工的比方燙金、銀，壓凹凸等，普通的環境之下利用的一樣也是凸版印刷，由此可見，固然是活字印刷的第一個階段，但是其合用性和勝利性是不明而喻的。

初期的中原民族的先祖為了記錄事件、傳播經曆和知識，締造了初期的筆墨標記，並尋求記錄這些字元的媒介。

印刷術的特性比擬最早時候的印章和石刻來講，不但便利矯捷、更是省時、省力。是當代印刷術的嚴峻衝破。

印章和石刻給印刷術供應了直接的經曆性的啟迪，用紙在石碑上墨拓的體例，直接為雕版印刷指瞭然方向。

其印刷版材首要有活字版、鉛版、鋅版、銅板等等，固然是活字印刷的第一個階段，但是曹操還是很滿足了。

印刷術能夠說是是當代中原漢人最傑出，並且對天下上的其他統統文明都產生了推動感化的四大發明之一。

身懷著後代影象的曹操。當然不成能將這個大殺器給放過，早在一開端。就叮嚀那些被本身舉起起來的工匠們，開端儘力的研討其了印刷術。皇天不負故意人，在顛末數年的刻苦研討、嘗試當中，時至本日，這箇中原民族，最為巨大，天下之上，最為巨大的發明，終究在建安五年的八月，完整的閃現了出來。

中原的印刷術發明之前，文明的傳播首要靠手抄的冊本，但是手抄不但費時費事，又輕易抄錯、抄漏，既停滯了文明的4，生長，又給文明的傳播帶來不該有的喪失。

而不但單如此。印刷術的發明不但給了全部天下統統民族的退化安裝上了一雙騰飛的翅膀，在中原本土，更是仰仗著印刷術和造紙術的強強聯手，終究崩潰了長達千餘年的世家政治期間。使著那一句曾經廣為傳播的上品無豪門，下品無士族之話，終究完整成為了絕唱。

為了更好的辦理，同時也是激起那些工匠們的鬥誌，曹操早在很早之前就分發了工匠品級，遵循前人思惟當中的九為數之極的設法，曹操分彆的工匠品級，就是以而來。

當代中原的印刷術在初期一共顛末雕版印刷和活字印刷兩個階段的生長。給全部天下之上的各民族的生長獻上了一份厚禮。