得牛輔傳令郝昭回身退下，未幾時同牙門將軍王淩帶著那標兵進入太守府。牛輔見那標兵渾身是血，心頭的不安更加的激烈起來，因而不顧那標兵尚未施禮，趕緊張口問道：“免了，快說說大營中現在是甚麼環境？”那標兵聞言，遂跪倒在隧道：“稟報將軍，末將並非標兵而是樊稠將軍副將，您走後不久胡封俄然帶著衛隊衝進營帳同樊稠將軍同起手來，樊稠將軍到處包涵他卻痛下殺手，成果……”說到這裡，那副將忍不住大哭起來，急的牛輔站起來雙眼血紅的問道：“成果如何樣，快說？”副將大哭道：“樊稠將軍被殺了，我們殺了胡封副將伍習，但是胡封狂性大發我們不是敵手，法正先生擔憂糧草有失一向帶著衛隊鎮守後軍大營，他名末將快馬加鞭趕往天水報信，請將軍速速返回大營主持大局！”牛輔和樊稠自幼交好，本身洛陽兵敗又是樊稠千裡傳書在董卓麵前苦苦相勸才保住本身一命，現在聽聞樊稠被胡封殺了，頓時大怒道：“胡封，我不殺你，誓不為人！”此時身邊副將王淩上前勸道：“將軍，教令之政，謂上為下教也。不法不言，非道不可，上之所為，人之所瞻也。夫釋己救人，是謂逆政，正己教人，是謂順政。故為君之道，以教令為先，誅罰為後，不教而戰，是謂棄之。先習士卒用兵之道，其法有五：一曰，使目習其旗號指麾之變，縱橫之術；二曰，使耳習聞金鼓之聲，靜動去處；三曰，使心習科罰之嚴，爵賞之利；四曰，使手習五兵之便，鬥戰之備；五曰，使足習周旋走趨之列，進退之宜；故號為五教。教令軍隊，各有其道。左教青龍，右教白虎，前教朱雀，後教玄武，中心軒轅，大將軍之所處，左矛右戟，前盾後弩，中心旗鼓。旗鼓俱進。聞鼓則進，聞金則止，隨其批示，五陳乃理。正陳之法，旗鼓之主：一鼓，舉其青旗，則為直陣；二鼓，舉其赤旗，則為銳陣；三鼓，舉其黃旗，則為方陣；四鼓，舉其白旗，則為圓陣；五鼓，舉其黑旗，則為曲陣。直陣者，木陣也；銳陣者，火陣也；方陣者，土陣也；圓陣者，金陣者；曲陣者，水陣也。此五行之陣，展轉相生，衝對相勝，相生為救，相勝為戰，相生為助，相勝為敵。凡結五陣之法，五五相保，五報酬一長，五長為一師，五師為一枝，五枝為一火；五火為一撞，五撞為一軍，則軍士具矣。夫兵利之所便，務知節度。短者持矛戟，父老持弓弩，壯者持旗號，勇者持金鼓，弱者給糧牧，智者為謀主。鄉裡比擬，五五相保，一鼓整行，二鼓習陣，三鼓起食，四鼓嚴辦，五鼓就行。聞鼓聽金，然後舉旗，出兵以次第，一鳴鼓三通，旗號發揚，舉兵先攻者賞，卻退者斬，此教令也。現在大營群龍無首，您可得儘快啊，那幾萬石糧草一旦毀在胡封手上我們還如何守城啊！”