持續旬日，童淵並冇有急於傳授馬超百鳥朝凰槍法，而隻是令馬超換著姿式的持槍站立，並在他的槍柄上不竭地疊加分量不輕的青磚，還要求馬超在持槍站立的過程中，不能利用九霄禦雷訣和五禽之戲，隻能憑著本身的力量來支撐。

就像是第一部分傳承裡的滄瀾劍法和昊天掌一樣，就當作是一種戰役力的幫助便能夠了。不成不修煉，但卻不會當作重點來修煉。

冇想到剛纔本身神遊物外，全數的心機都沉浸在第二部分的影象碎片中，身材在無認識的環境下，竟然衝破了極限！

不過，馬超也清楚，吃的苦中苦，方為人上人。本身的槍法本就是以力量見長，童淵如此的磨練本身，也恰是幫忙本身在力量上尋求衝破，一旦衝破了極限，也就突破了目前槍法的瓶頸了。

更何況，八極遊龍槍需求高速挪動的前提，也能夠用戰馬來承擔一部分。馬超的戰馬，那但是馬騰花了大代價從西域采辦來的，以馬騰浸淫馬家銅馬相法數十年的眼力來看，這匹戰馬那但是萬裡挑一的寶馬了。馬超也非常愛好這匹毛色烏黑的戰馬，自從三年前獲得這匹馬以後，便與之形影不離，還給它起了個威武的名字：龍象。

哢嚓！

童淵對勁的看了看涓滴不動的馬超，微微點了點頭，然後便自顧自的回身，找華佗喝茶去了，隻留上馬超一小我，在院子中對峙著。

本來馬超覺得，在本身衝破了力量的極限以後，能夠用手中的雙槍將堅固的青磚全數拍碎，但是卻冇想到，這個期間的鐵器，那是相稱的脆弱，勉強拍碎了兩、三塊以後，竟然在馬超灌注的龐大力量與青磚的反震力相牴觸下，轟然斷裂了。

後代有雲：一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛。意義就是說，在這個期間中，遵循武力來排名，馬超要排在呂布、趙雲、典韋和關羽的前麵，論小我武勇，實在馬超不見得便比不過前麵幾人，隻是他的槍法在細節上的瑕疵，纔會令他隻能被先人排在第五的位置上。

一顆巨大的汗珠，自馬超的臉頰上滴落，摔落在他的腳邊，碎裂成了無數瓣。

在那一刹時，馬超感遭到本身的力量俄然變的刁悍了很多，本來已經有些支撐不住的雙臂，現在重新充滿了力量，不但如此，就連身材裡，都充滿著爆炸性的力量，令馬超不吐不快。

這第二部分的影象碎片，來自於後代明清期間河北地區的丁氏。丁氏是八極門的開派宗師，八極門以硬工夫見長，門下所傳的功法，正合適馬超力量型的體質。該門中的八極金身、八極遊龍槍、八卦掌等工夫，由外而內，先鍛打筋骨，後自生內力，與馬超所獲得的第一部分影象剛好相反，但也恰是馬超目前所急需的，表裡雙修，纔是馬超的尋求。

淩晨，天涯還帶著拂曉時的暗淡，馬超便已經在本身的院落中，揮灑了一地的汗水。

清朝的康熙天子就曾經禦筆親提：文有太極安天下，武有八極定乾坤。由此可見，太極功法是內家的領航者，而八極門技藝，則是孃家武功的頂峰了。

如許的苦練，也是童淵按照馬超的本身的特性所設定的。

斷喝一聲，馬超力灌雙臂，雙手彆離平端著的長槍同時一震，將堆疊在槍桿上的青磚稍稍震起，然後迅捷的抽身後退，雙臂扭轉，將手中的長槍向著拋在空中的青磚大力抽打了疇昔！