彆的，設立的有裁判和幫手，遵循比賽的法則嚴格法律，不因為親冷淡近而秉公舞弊，即所謂“建長立平，其例有常。不以親疏，不有阿私”。

荀貞轉而大聲對裡民們說道：“江君諸位願自組一隊與爾等比試。現已有大蘇君三人報名，你們再出來三小我，湊成一隊便能夠開端了！……，隻蹴鞠，冇彩頭，未免少點味道。安寧、北平二裡為此次練習捐募了幾十石米糧。這點米糧會全數用在嘉獎練習當真上，得勝的一隊，每人五鬥米糧！”旋即低聲對江禽、高甲、高丙等人說道，“五鬥米糧非為諸君所設，而是為鼓勵裡民士氣。”

裡民有根本，蹴鞠又能當作練習的手腕，分身其美，何樂不為呢？如果上來就練行列、操技擊，裡民們就算不反對，但必定也會興趣缺缺。與其如此，不如投其所好。

一類是演出性子的“蹴鞠舞”，演出者跟著音樂，以踢“鞠”為舞，技能高超的還能同時伐鼓、吹打。其次稱為“白打”，一個球門，或兩人對踢、或兩隊比試。這兩類都是以技能為主。第三類便是正式的比賽了。

有的說：“阿甲，你總自吹多會蹴鞠，從速報名去！”有的說：“阿乙，你明天在巷子裡亂踢鞠，亭長今兒開了鞠城，你怎還不快去找隊率報名？”

“蹴鞠？不是練習麼？”

當世蹴鞠分為三類。

1，蹴鞠：“法月相衡，二六相稱”。一說“法月”是描述球門的形狀，“二六”是兩邊各有六名隊員。又有說每個球門前都有一人保衛。

“現在農閒，天也不冷不熱，恰是蹴鞠的好時節。我拿個‘鞠’出來，當然是為了蹴鞠了！”

蹴鞠的球場稱為“鞠城”。

不管是喜好蹴鞠的、還是隻喜好看熱烈的，都起鬨答道：“行！行！”

“園地有了、球門有了，隊員還冇有。……，我們既然名為練習，那麼在遴選隊員組隊上就不要按‘本裡’組隊，而是按我們編好的前隊、後隊組隊。你們說行麼？”

江禽、高甲、高丙諸人相對而笑，高甲說道：“荀君，彆說六小我，十二小我俺也能給你找來！”點著人頭數，“1、2、3、……，俺們現在就有八小我，大家都會！”

陳褒幾句話，輕巧巧化解了費事，消去了餘人的不滿。杜買遂得以遵循蘇正、蘇則的定見，儘從北平裡當選人，由蘇正親身遴選，選了四人，組隊上場。

又等了一會兒，裡民們隻相互推攘，卻再冇出來報名的了。江禽、高甲、高丙等人站在荀貞的後邊，嗤笑出聲。江禽自告奮勇地問道：“荀君，我等能夠報名麼？”他們既不屬前隊，也不屬後隊。

荀貞問道：“你們夠人手自家構成一隊麼？”

上至天子、下至黔黎，好之者極多。“裡有俗，黨有場，康莊逐馳，僻巷蹋鞠”，還呈現了被稱為“鞠客”的專業球員，投身貴族門下，為他們獻技演出。乃至有因為蹴鞠而喪命的，前漢時，有一個叫項處的人，身材不好，大夫叮囑他不要“為勞力事”，但他充耳不聞，仍然蹴鞠仍舊，成果是以嘔血而亡，可見蹴鞠的受歡迎程度。

潁陰中便有一座“鞠城”，荀貞雖不善此技，但他的族人中多有愛好者。閒暇無事時，如有比賽，他偶然也會去旁觀。一球若進，全場喝彩；一方若負，捶胸頓足。為爭一球，不吝頭破血流；為得一勝，重傷而不退。這類狂熱的氛圍、狠惡的對抗給他留下了很深的印象。