在漢朝，跟著出產程度的晉升，豬肉已經變得比較便宜，不再是秦漢之前“士大夫無端不殺犬豕”的狀況了，人們常日裡也吃得起。據《鹽鐵論》記錄，“夫一豕之肉，得中年之收，十五鬥粟，當丁男半月之食。”這說的是，在普通收成的年份，一頭豬的肉，代價十五鬥小米，相稱於一個成年男人半月的口糧。由此能夠看出，豬肉並非很貴，而實際的消耗狀況呢？“今閭巷縣陌，阡伯屠沽，無端烹殺，相聚田野。負粟而往，掣肉而歸。”反應出當時的人們對酒肉的需求，已經大為增加，不必非得比及節日、祭奠，才氣吃肉了。

第二十章伏日裡的心機各種

到了初伏這天，二盧、二王兄弟乞假回家，就剩下了劉照孤伶伶的一人。百無聊賴的翻著書，歎了不曉得是第幾口氣後，劉照俄然記念起當初整天得空就纏著本身講故事的阿鵲起來。

劉照聞之莞爾，冇想到漢朝竟然就有了近似後代蘇東坡“換羊書”的典故。

侯謹道：“奴婢傳聞，元帝時的黃門令史遊，寫得一手好書法，世人愛其字，卻求之不得。因而宮外某家勳貴便跟某黃門商定，隻如果史公的筆跡，哪怕是一片竹簡，都能換一隻羊。某黃弟子平最愛吃羊肉，因而便藉著文牘來往，把史公答覆他的書柬，都拿去換了羊肉吃。厥後史公曉得了此過後，有一次便用心遲延，不肯答覆信簡。某黃門等得心急，連連遣人催促，史公笑著對來人說：‘請幫我傳話，就說本令本日不殺羊。’世人聞之，皆大笑不已。厥後史公考慮到大師同殿為臣，不能失了情分，因而又答覆了書柬，並且對傳信的人說：‘本日本令臨時先殺一隻羊吧。’”【注一】

《孝經》統共十八章約兩千字，在儒家文籍裡，算是字數起碼的一部經籍了。加上劉照學得又快，不出一月，盧植已經將《孝經》講完。此時恰逢伏日即將到來，遵循風俗，逢伏日當休假一日，因而盧植與劉照商定，先歇息幾日，等初伏過後，再開端講授《春秋》。

以是，人們在節日裡吃的，普通都是比較貴重、鮮美的肉食，比如牛羊肉。此中，牛因為是首要的出產東西，以是曆朝曆代對宰殺耕牛都是峻厲製止的，是以，吃牛肉的機遇並未幾，故而，羊肉就成了人們過節時，吃肉的首選了。

侯謹跪坐在幾案邊上，謹慎的奉養著劉照。自從二盧、二王入宮侍讀以來，侯謹便被成心偶然的卸去了伴讀的差使，轉而去內書堂學習――畢竟他隻是一個十來歲的孩子，冇法跟幾個二十歲擺佈的青年（劉照的心機春秋天然是二十多歲），在讀書方麵保持一樣的進度和深度。

何氏的心機，劉照一時候尚冇有細細的揣摩。但是何氏本身清楚，一旦女兒入了宮，便擺脫不了宮中人的身份，在皇宮中，任何女性，實際上，都是天子的女人。天然，何氏倒不是擔憂劉宏會如何樣，而是怕這一重身份保持下去，遲早，本身的女兒會和劉照產生點不清不楚的乾係。

對此，她的丈夫張小乙，大抵是悲觀其成，乃至是巴不得的，但是作為在宮中餬口了一段時候的何氏，她倒是持謹慎乃至害怕的態度的。

劉照驚奇的看了本身的乳母幾眼，常日裡，何氏極少在冇有外人的時候，恭稱他為“殿下”，“阿母這是如何了？”劉照心道“如何回宮才個把月，就變得生分起來了？不對啊，昨兒她還叫我‘阿弁’來著。”