是以，漢朝的人們，看到日月當空，以為是羲和、望舒送劉照下凡投胎，也就不敷為怪了。

張讓等人隻好叩首賠罪，辯白說：“那些事情都是故中常侍王甫、侯覽乾的。”

“大漢之世，世欲末時，群眾無淳，苗胤生起。但聞有哭屍之音，不聞有仙歌之響。群眾垢濁，三洞梗阻，百六之災，兵器疫疾，妖孽縱毒，殛斃良善，門門凶衰，哀聲相尋，眾生相殘，自作憂?，相牽而死，懷愚刻苦，了不知出。”

對於楚地的神話，劉照體味的並不全麵，但是普通而言，在一個神話體係中，日神、月神，已經是級彆相稱高的神靈了，能讓這二者駕車相送的，級彆能低得了麼？以劉照有限的知識，夠級彆的，恐怕也就隻要最高神太一了。

“大劫之時，上天將遣太一神與二十八宿神臨凡，佈施世人，子等侯之。”

從這方麵鑒戒經曆，劉照決定，也在東漢炒作本身一把。當然，劉照天然要炒作出本身的正麵形象來。但是不管如何，隻要正、反兩麵的流言，同時傳播，相互爭議，那麼，終究的成果，隻會是舉高了劉照的名譽，至於這些流言背後的本相，又有誰會去真正的體貼呢？

“太一救世經”

想到這裡，劉照臉上暴露了一絲滑頭的淺笑，他拿過一塊木櫝，提筆寫下了一行字：

其次，太一在漢朝，所代表的星鬥，是北極星。分歧於其他很多國度、民族的太陽崇拜，中國汗青上一向比較崇拜北極星，將其稱之為“紫微星”，看作是“帝星”。

白天與二盧、二王的對話，想來他們歸去後，都會傳達給各自的父親。劉照隻但願盧植、王允等人，能夠瞭解他的企圖，不要與閹黨起無謂的爭鬥。因為，隻要有本身的父親劉宏這位與諸常侍豪情深厚，又柔嫩寡斷的天子在位，非論是甚麼罪惡，都很難扳倒一乾權閹的。

而接下來的內容，就連劉照本身，也忍不住邊寫邊笑了出來：

劉照在內心裡將統統的資訊，捋了又捋，終究弄出了一點眉目。

但是，如此一來，王允倒是完整的獲咎了張讓。人道是“君子報仇十年不晚，小人抨擊從早到晚”，今後以後，張讓在劉宏麵前不竭的誣告、誹謗王允，並且終究將王允勝利的構墮入獄。第一次入獄後不久，王允獲得了赦免，並且官複原職，但是，才過了十來天，又被張讓以其他罪名誣告入罪，再次被捕。朝野高低，都覺得王允難逃一死，乃至有同僚拿來毒藥，勸王允他殺，免很多受欺侮和折磨——幸虧王允脾氣樸直，寧肯明顯白白的被公開正法，也不肯暗裡服毒他殺，反倒讓彆人思疑你彆有隱情。

厥後，雖經朝廷三公的一再討情，王允終究被開釋。但是，他今後隻能隱姓埋名，在他鄉遁藏災害，直到劉宏駕崩，這才應何進之請，重新出來仕進。

細心打量了這個題目一會，劉照提筆持續寫到：

起首，太一在漢朝，還不是至高神靈，《漢書?郊祀誌》中的說法是：“天神，貴者太一。”是以，是最高貴的神靈，但還算不上是“天”的化身。

以是，在漢朝，楚地文明，是非常昌隆、風行的。魯迅所著的《漢文學史綱領》中，有一章的題目就叫作《漢宮之楚聲》，文中指出，漢朝“官方多樂楚聲”，是以宮廷當中，楚地的跳舞、歌曲也非常風行。漢高祖所做的“大風歌”，楚歌也，暮年怕本身身後呂後侵犯戚夫人母子，哀而作歌，楚聲也，戚夫人聽了，也流著眼淚，起家跳楚地的跳舞以和之。漢武帝傷痛李夫人，做“秋風辭”，楚歌也；就連汗青上的劉辨，臨死時，與唐姬的死彆詩，也是楚歌。