厥後，雖經朝廷三公的一再討情，王允終究被開釋。但是，他今後隻能隱姓埋名，在他鄉遁藏災害，直到劉宏駕崩，這才應何進之請，重新出來仕進。

劉照隻但願這位當年年僅十九歲，擔負戔戔郡吏之職，就敢正法為禍鄉裡的小黃門趙津的王允王子師，現在能夠表示的明智一些，早點揭示出他今後“晦心傾節”、“屈身事卓陰以圖之”的手腕和智謀來，成為阿誰“巧使連環計”的“王司徒”，而不是“罵賊而死”的義士。

想到這裡，劉照微微一笑，如果從這方麵來看的話，現在的局麵，實在不就是後代收集上，名流之間的辯論、互噴麼？兩邊看似罵得口水紛飛，勢不兩立，但是實際上，倒是兩邊都勝利的吸引了眼球，增加了人氣和存眷，而圍觀的大眾，也從中饗足了對八卦、奇聞的需求。到最後，大師各得所需，儘歡而散。至於節操甚麼的，這東西能吃嗎？一如恒溫所言，大丈夫不能流芳百世，亦當遺臭萬年，隻要能博著名，誰還在乎在這些炒作中，本身的形象是正麵還是背麵呢？

其次，太一在漢朝，所代表的星鬥，是北極星。分歧於其他很多國度、民族的太陽崇拜，中國汗青上一向比較崇拜北極星，將其稱之為“紫微星”，看作是“帝星”。

受了十幾年無神論教誨的劉照，當然不敢以為本身真就是甚麼神仙下凡，固然穿越這件奇異的事情，也在一向困擾著他，但是團體而言，這一世的劉照還是不信賴天下上有甚麼鬼神的。

題目是，劉照要把本身定位成哪位神仙下凡呢？

說到星鬥，就不得不提二十八宿。二十八宿，是前報酬了辯白日月星鬥的位置，把天空分彆紅了二十八個星區，先人配以五行、植物的稱呼，從中籠統出了二十八位神靈。

由此能夠看出，二十八宿神固然不是孫猴子如許戰役力逆天的存在，但也是各俱神通。當然，對於劉照而言，最為有效的處所是，後代的官方傳說中，以為幫手漢光武帝劉秀打天下的“雲台二十八將”，就是天上的二十八宿下凡。

但是，太一下凡，是不是級彆太高了？做為父親的天子，尚且纔是“天之子”，你一個做兒子的倒是“最高天神”下凡，這能不讓人感覺彆扭嗎？又讓你的父皇如何對待？

張讓等人隻好叩首賠罪，辯白說：“那些事情都是故中常侍王甫、侯覽乾的。”

但這並無毛病劉照當下能夠操縱此事來炒作本身。

歌舞如此，神話信奉也是普通。漢朝祭奠的最高天神，名叫“太一”，就是從楚地神話體係中的東皇太一而來。而東皇太1、羲和、望舒，都是楚地神話中的神靈，能夠在屈原的作品《九歌》、《離騷》中找到。

第二十八章提筆封神

臨時拋開這些煩苦衷，劉照又考慮起應對流言的體例起來。

想到這裡，劉照臉上暴露了一絲滑頭的淺笑，他拿過一塊木櫝，提筆寫下了一行字：

白天與二盧、二王的對話，想來他們歸去後，都會傳達給各自的父親。劉照隻但願盧植、王允等人，能夠瞭解他的企圖，不要與閹黨起無謂的爭鬥。因為，隻要有本身的父親劉宏這位與諸常侍豪情深厚，又柔嫩寡斷的天子在位，非論是甚麼罪惡，都很難扳倒一乾權閹的。

“大漢之世，世欲末時，群眾無淳，苗胤生起。但聞有哭屍之音，不聞有仙歌之響。群眾垢濁，三洞梗阻，百六之災，兵器疫疾，妖孽縱毒，殛斃良善，門門凶衰，哀聲相尋，眾生相殘，自作憂?，相牽而死，懷愚刻苦，了不知出。”