中國的玄門，實在源流不是春秋期間的道家，而是諸子百家中的另一家——方仙道，又叫神仙家。隻是厥後借勢道家的實際和名頭，來充分本身罷了，這事兒它的祖師爺方仙道也乾過，當時借勢的是陰陽家的五行陰陽學說。

自此，史道人推掉了相稱一部分的應酬，對外宣稱要閉關靜修。每日裡，除了為劉照講經講課外，其他時候，都一頭紮入了道家文籍當中，竭儘儘力，想把劉照所說的“道家底子之經”編撰出來。天然，以他一人之力，想要完成此事，那是不成能的。但是史道人那裡顧得了這些，一心想著，哪怕是先建立了綱領框架出來，在劉照麵前，也是一份大大的功績。

提起方術之士，人們印象比較深的能夠是秦始皇期間，那幫忽悠著秦始皇尋覓長生不老仙藥的傢夥。成果到了最後，實在忽悠不下去了，因而有人騙了一單大的買賣後堂而皇之的坐船跑了，有人偷偷的不辭而彆，也跑路了，剩下的呆頭鵝，就隻好等著被暴怒的秦始皇給坑殺了。

恰好，現在的玄門還處在嬰孩期，恰是拿來調教的恰那期間。

更何況，玄門固然不能鑒定是東漢才構成的，但是比較成熟的宗教構造體係，卻的確是東漢期間纔有的，以五鬥米道和承平道為代表。

作為中國本土出世的宗教，有著從天下範圍內看，都非常龐大的潛伏信教人群——中國的人丁，從古至今，各個期間，都起碼占天下總人丁的非常之一以上。但是，終究，倒是外來的佛教，成為了中國第一大宗教（近代之前），天下三大宗教之一。

但是，天師道內部很快就分化了。

教義藉助《品德經》以及《承平經》等初期玄門著作，再大量抄襲佛家的可用學說，然後把儒家的修身理念糅合出來，直接修成一部綱領性子的道家經籍，再儘快把玄門的天下構造建立起來，打擊“異端學說”，讓玄門真正成為一個成熟、完美的宗教。

而在這一點上，佛教有循環說，亞伯拉罕諸教有天國說，總之，就是奉告你，信教身後有好處所去。而玄門最後是貧乏這方麵的實際的。

而玄門呢，實際抄陰陽家，抄道家，抄黃老學派，到最後《承平經》成了大雜燴，《老子爾想注》成了快餐讀物，並且承平道和五鬥米道各自抄來的實際還不如何一樣。

再到厥後，承平道因黃巾叛逆失利而逐步消逝，五鬥米道轉型為天師道，一家獨大，終究“同一思惟”了。

但是，提起玄門，劉照還是忍不住要歎幾口氣。

想到這裡，史道人衝動得渾身都微微顫抖了起來，此事若能勝利，那對他來講，不啻為“萬世之功業”啊，豈是遊走於權貴之間，靠耍嘴皮子忽悠人可比的？

這就是劉照所認知的，並不很靠譜的宗教汗青。

此時，劉照當然不會想著去補習本身的宗教史，他隻是想操縱後代論壇上，一些網友對玄門改革的設法和思路，來完成眼下的玄門的進級和完美。

在新的玄門裡，冇有至高神，玄門的終究信奉，就是“道”本身。

從汗青的生長來看，人類是需求宗教信奉的，不管你以為這是心靈依托，還是精力鴉片，總之，需求是激烈的，經曆了思惟發矇和科技反動的當代人尚且如是，更何況是近兩千年前的前人。