莫不是裡中長老口中常說的“山中精怪”？

“任秀兒。”

“恨不生為男兒身……”小女孩坐在樹下，一手托著微尖的小下巴，一手胡亂揪著青草，亂糟糟地想著。

“眼看著就要黃巾叛逆了，瞧咱這小身板、瞧咱這小年紀，還如何翻張家牆頭去看那桃園三結義，如何虎軀一震收伏紅2、黑3、黃臉典韋、白臉子龍……”

“這裡是濟陰郡鄄城縣？”

“……”

“不熟諳。”

再將此木製牌位置於堂屋一側的俎案上、“任家七世祖之位”與“天神泰一之位”的中間，一家三口大禮膜拜後，才安寧下來。

漢時，“府君”除用作郡太守等的稱呼外，還常以之敬稱鬼神精怪。

“現在是何年代，這兒又是甚麼地界？”

杜仲並未言及婚配嫁娶的事件，隻是說“同裡之民，當‘出入相友，疾病相攙扶’”。而後留下一石粟米，硬拽著戀棧不捨的杜鵬分開了。

如果生為男兒，便就冇有了那麼多的是非膠葛；如果生為男兒，她則能夠作為家中的頂梁柱，為父母分憂解難。那裡會像現在如許糾結煩惱。

“嗯。”

“恭喜宿主燕小乙，您獲得[仙道模板]x1、[大轉盤抽獎]x1。”

“家父。”

山腳下的村莊裡炊煙裊裊，不幾時，呼喊“秀兒”的聲響也遠遠地傳到了山上。

“不熟諳。”

“信奉體係啟用……”

“啊，怎的？”或許是小傢夥天真敬愛的模樣實在有害的原因，小女人固然嚇了一跳，卻並冇有惶恐驚駭。

任昂看著女兒和緩的麵色，與中午的絕望、順從、懊喪截然分歧，有些捉摸不透自家孩子的設法，因而隨口問了一句，卻冇想到任秀兒像是翻開了話匣子似的，滾滾不斷地講起了“山中偶遇精怪”的段子。

大半天後，小精怪總算停了嘮叨，以一種“萬念俱灰、隻得順受”的口氣說道：“罷了罷了，且走一步說一步吧？哦，對了，你這小妞叫甚麼名字？”

年代？地界？這莫非是一隻剛走出洞府、尚不明世事的“未成年精怪”？

牌位，原是儒家記錄逝者官階、姓名的木牌。宋元以後，由佛家倡導，才用於祭奠宗族支屬、崇高道佛。漢時髦無這等做法。

“愁悶，那你熟諳誰？”

或許是因為她自小便隨父母流浪天涯，見多了遭難黎庶、非命黔黎；又或許是每個青澀少女心中都會有的豪傑夢。任秀兒所鐘意的，是那種“文能安邦治國平亂世，武能驅虜殺賊保故裡”的大豪傑。而非是杜鵬如許，不識之乎且無有弘願的草頭莽夫。

任家，自此墮入沉默當中。

……

任小女人活矯捷現地講起了“幼小精怪”的古裡古怪，卻冇重視到任氏佳耦逐步發白的神采。

隻是，樹高草深的白虎山上，俄然轉出個粉雕玉琢的小娃娃，冇有支屬長輩為伴、更冇有三五仆人相隨。就這麼一個孤傲單、粉嫩嫩的小傢夥，呈現在虎狼環顧的山崗上。這場麵，心機有些早熟的小女人不管如何想都感覺有點兒詭異。

飯後，任昂想起女兒所說的“山中遇精怪”事，不免心中惶惑，於榻上展轉反側，終究將老婆女兒叫來，叮嚀著取了一塊木板。削好尺寸，以篾刀刻上“白虎山燕大王之位”，裝好底座。

隻可惜，再美的夢境，也有席冷枕涼的時候。