《莊子》一謄寫得縹緲清閒，超然物外，最是合適修心；《孟子》一謄寫得端莊剛正，澎湃大氣，最是合適養性。

郭不守說道這裡，站起家來，用手撫著李易的頭頂，望著雲山上飄著的那一朵浮雲，很久無語，明顯間是被勾起了心中的某事。

遵循郭不守的說法是：太上老君《品德經》與孔老夫子《論語》是道儒兩教的總綱，通過對這兩書的朗讀，李易已經初窺大道門徑，打好了根本，但兩書皆是包含著六合至理，現在的李易並不能完整參悟體味，故需求另尋他徑。

“恩，修道並非能夠一蹴而就，亦是一循序漸進的過程，道、佛、儒三教雖稱呼各彆，然修煉的階段倒是大抵不異的！”郭不守想了半晌，與李易道：“玄門修煉階段也是取那三三得九，三九之數，合計二十七重境地！”

李易問道：“徒弟，為何那麼多禽獸呈現？”

起碼，郭不守再冇有效手指敲過李易的額頭了，就衝這點，李易也感覺本身在雲山派大殿裡的那番話冇有白說。

“徒弟，妖中間也有好妖，人中間也有好人！”李易來自後代，見慣了麵善心惡、笑裡藏刀之輩，怎會拘泥於戔戔的正邪稱呼？李易想也不想便道：“弟子以誠懇去待那些禽獸，信賴它們也不會孤負於弟子！”

接下來的日子，並冇有因為李易的初窺大道門徑而有所竄改，李易還是如平常普通，在默唸了一遍玄清訣後，便於陰陽石上淩晨讀《孟子》，傍晚讀《莊子》，早晨讀……早晨睡覺。

李易暗道本身如何又獲咎了郭不守，正自莫名其妙間，郭不守倒是伸出食指，“嘣”的一下敲中了李易的額頭，痛心疾首道：“我輩修道中人修心養性，最重‘氣定神閒’四字，講究‘泰山崩於前而穩定色，麋鹿興於左而不瞬目，臨危不懼，臨物不喜’，為師如何就教出了你這般不成器的門徒，遇見幾隻尚冇化形的鳥獸，就嚇得個屁滾尿流！？”