元神屬陽，好動而主施與，元精屬陰，好靜而主保藏。元神要製止施與冇有節度，不然就會被元精所束縛，就如火落水中。並且，陰陽交合講究進退得時，各得其和。

叛罪是要殺頭的，但是那位證人甘願砍頭，也堅稱本身的證詞，並說他是被張小海拉下水的。

冇想到，新的體例很有效，剛開端鬥蘭或子櫻另有些陌生，但兩人本身聰慧，加上床第之事，本身都不需培訓，隻是交應時意念指導的題目，鐘無悔較著感到體內產生的那股戾氣減弱了很多，因而，他又樂此不疲的開端了與鬥蘭和子櫻在床上練功。

成果，張小梅、張小海不但進了大獄，還享用重刑要犯的報酬。

一個潘府總管有那麼高的功力，今後，難保趕上更強的妙手，此次是幸運取勝，今後便難保有如許的幸運了，亂世當中，隻要“叢林原則”，也就是“弱肉強食，適者儲存”起感化。

鐘無悔在書房，回想起曾研討過被譽為房中術典範的《周易參同契》，說不定對本身會有幫忙，因而，便埋頭回想，將記得住的內容儘能夠的默下。

想通了這點，鐘無悔便不再科學帛圖上的修煉圖，而是考慮如何按照後代所學的實際來完美、改進本身的練功。

冇想到情勢急轉直下，關頭在於潘府總管的死與穆王之死，彷彿出自同一人手，在這類環境下，成嘉也不敢冒然行事，弄不好會被潘崇反打一耙，將本身連累出來。

鐘無悔獲得了停頓，司敗無能卻趕上費事。

實在，鐘無悔曉得，像無能這類忠臣，楚王也是必然會救的。

冇想到，當晚，證人在獄中懼罪他殺。

鐘無悔想，如果讓無能此次去官回家，將司敗之職讓給潘崇的人。作為互換，無能保住一條命應當題目不大，今後東山複興隻是個時候題目。

為甚麼？因為這是人們的惰性在搗蛋，在龐大、難以掌控的的事物麵前，不想花時候研討，生長本身的獨立思慮才氣。對股評的虔誠，隻是表白本身的怠惰，越虔誠就表示越怠惰，賠錢的機遇就越多。

在這類環境下，能釰來到鐘無悔的府中。

但是，因為現在的楚王不問朝政，整天在酒色中淫樂，法律監督權落在令尹成嘉頭上。成嘉也曉得這宗所謂的謀反案來自潘崇的佳構，他本來也想操縱潘府仆人打死張小梅父母的事情大做文章，不說扳倒潘崇，起碼能夠打壓他的焰氣，對他的權力有所節製。

但是，按楚法規定，司法官員聽取能對案件供應證據的非當事證人的陳詞：“同社、同裡、同官不成證，匿至從父兄弟不成證。”

司敗無能雖說掌管科罰獄訟，明知此案是一冤案，但在人證俱全的環境下，也不得不臨時將張小梅姐弟收監。他隻能暗中安排人手，在獄中庇護張小梅姐弟免遭毒手。

他這時才如夢初醒，既然有人按照《連山易》締造了雙修的工夫，說不定也有山野隱士按照《周易》，再創新的工夫。相對而言，所謂的成熟，乃是在前人根本上的完美。

最好的體例是找出證據，證明張小海無罪，但是難度很大，關頭證人已死，冇人敢為張小海作證，證人證言、物證等方麵都對張小海倒黴。

審理案件時，司法官員要“聽獄”，即聽取爭訟兩邊的申述。

他怕就怕這個倔老頭毫不當協，硬抗到底，一旦將潘崇逼急了，他甚麼事都可做出來。