鐘無悔遵循平常一樣，循“陽經”的線路修煉，但是，當他氣行至尾閭，也就是約莫尾椎的處所時，俄然感到一陣刺痛感，遵循帛書所雲，以意領氣，六十四息後，尾閭除了刺痛感，還呈現酸、麻、脹的感受，雙腿幾近癱瘓無知覺。

成之者性也。這個“性”，究竟是代表形而上本體的阿誰性，還是男女之性的阿誰“性”呢？當然，從鐘無悔的誌願來講，他更但願是男女之性的阿誰“性”。在“性福”中練功，這但是全天下普通男人的胡想啊！估計神仙們都會向玉帝辭職，去過隻羨鴛鴦不羨仙的餬口。麵對諸多困難，鐘無悔始終百思不得其解。

美人似火，一見到夫人，鐘無悔的欲就被點著了。他連滾帶爬的上了床榻，當他一左一右的摟著兩個美人時，才安靜下來。

鐘無悔也想好了，在分封製的年代，講究的是名正言順。如靠本身練兵啟事，爭奪天下，成果就是將受統統諸侯國的聲討，因為他是個賊，不但是淫賊，還是個盜賊。

悠長的思念和血與火的擔憂，都化作滔天烈焰。曹雲娥在揭示了吹簫的神功後，便用熾熱包住了鐘無悔。

子櫻閉上眼睛，任由鐘無悔褪下她的長袍，一尊玉雕般的**呈現在鐘無悔的麵前，在和順的撫摩下，鐘無悔漸漸進入了她的身材。

子櫻在一旁，粉嫩的臉頰紅似朝霞，一雙清澈如泉的美目透出非常的嬌羞。

剛開端按帛圖循經圖練習時，鐘無悔感到內力越來越強，不似之前，拚鬥到一定時候，便上氣不接下氣。按圖練功今後，在與熊克白叟比武的過程中，會產生舊力未儘，新力又生的源源力量。但是，按帛圖修煉到必然程度後，很難再有停頓。

如果，太子熊旅並非像史乘所寫般賢明，鐘無悔就攜家投奔秦國，助秦王早日完成同一中國的大業。

恰好終無悔一向練功，已到陽亢的頂點，幾近癱瘓就是走火入魔的前兆，恰好偶然中碰上子櫻，不但救了他一命，還在陰陽交合的動能下，助他破關，達到一個新的層次。

一睜眼，瞥見兩位大美人正在嚴峻的等待著他，一見他醒來，子櫻欣喜的撲到他身上抽泣起來：“可嚇死我了，你到底如何了？”

這時的鐘無悔，彷彿聽覺和觸覺格外靈敏，就連門外有個蚱螞的蹦躂，都聽的清是幾下蹦走的。

隻是子櫻的陰氣甚旺，當一趕上陽氣時，按照陰陽相吸的道理，天然會吸附，普通的男性，在這類吸附下，很快會丟盔棄甲，潰不成軍。跟著陽氣的喪失，天然成為“藥渣”。

史上稱莊王，也就是現在的太子熊旅為雄才大略的賢王，並且，本身也承諾太子的少傅賈鬆，要幫手太子熊旅成為一代霸主。現在，私軍已建，就保家而言，冇甚麼太大的題目，現在，該考慮設法見見太子熊旅了。

（調和萬歲！）

他一向按著帛圖上的陽經線路練氣。帛圖上的兩幅圖，一副女形，一副男形，男形圖上寫的是“陽經”，女形圖上寫的是“陰經”。鐘無悔估計古時都是以陰陽分類，他理所當然的挑選了“陽經”修煉。

當曹雲娥慵倦的癱軟在一邊的時候，鐘無悔望向子櫻，那神情好似說：該你了。

中國的史乘，鐘無悔普通不信，為此還和老父爭辯過，他以為，中國史乘都是在**的王權下完成，統治者如何喜好就會如何寫，除了產生過甚麼事是真的，其他的冇甚麼代價。當然，身為史學家的老父如何也不會同意他的觀點。是以，鐘無悔對汗青更冇興趣，倒是對老爸保藏的很多孤本感興趣，常常偷出來看，成果使他的淫性與日俱增。