麥軻把本身從檢驗的痛悔和對仇敵的悔恨中擺脫出來，從速宣佈了下一項議程。在統統的事項中，彆的都是事件性和總結性，隻要這一項具有前瞻性，乾係到天國底子中的底子，使處理人的題目。以是加文做了充分的籌辦。

此次和前次分歧的是，麥軻冇有事前對他們停止鑒彆，肯定他們的誌願是歸順還是拒不投降。按照前次的經曆，即便不投降的，也有接管了福音的；而投降的人的當中，也有回絕福音挽救的。

“耶穌再來的時候，你的**顛末更新今後，還會和你的靈魂複合，成為一個從**到靈魂都變更本質的新人，回到純潔的天家！

“上麵是加文總牧師傳講福音！”

“你就是有一萬個來由冇有接管，本色也隻要一個：你回絕了福音，回絕了神的挽救！

“統統這些，都是不是我加文的設想，都是聖經明文記錄的，聖經是都是神的話語，以是你們信了聖經，就是信了神。

”隻要你明天就和神建立瞭如許的乾係，你才真正地冇有後顧之憂，因為你已經在神內裡，獲得他打能的保守。你也永久不再驚駭滅亡，因為**的滅亡隻是讓你這已經廢弛的身材和靈魂分離。

ps：感謝各位朋友的支撐，持續哀告訂閱。

“但是，使甚麼東西讓人冇有這類態度，乃至於對人的生命忽視乃至華侈呢？

“一旦你獲得了長生，神就應許永久反麵你分離。因為聖經說，或生或死，都不能斷絕神對你的愛。

“這就是罪！聖經說，最從一人收支天下，這是罪的來源。聖經又說，大家都犯了罪。虧缺了神的光榮。這就是每一小我的近況。

加文的天然音色本來就非常好，如同教會史上統統聞名傳道家一樣，不藉助任何幫忙，能夠清楚地把福音通報到一千米以外聽眾的耳中。加上麥軻特彆預備的擴音設備，他的聲音就更有傳染力了。

“聖經還說，罪的工價是滅亡，以是每一小我如果不離開罪人的近況，他隻要一條路可走――去天國。那邊是死人的寓所；他隻要一個結局――滅亡。滅亡就是和神分離。

“以是，統統還冇有信主的朋友，隻要你有這個心願，真正地熟諳了神就是神，隻要聖經啟迪的神纔是神，你就要做出決定，把你的統統、你的全人、你的生命都交給神，就在明天，信賴主耶穌，獲得神的長生祝賀！

這在淺顯公眾中，冇有乾係；在俘虜中便能夠做為一個硬性標準，來肯定他們是在監獄裡，還是在監獄外。

“再回到我們前麵的法度，以及我開首說的話。固然我們說這些死的人是息了世上的工，安眠主懷。這是說他們都得救了。但是是否真的得救呢？我們說了不算，隻要神能做決定。

“剛纔我們通過對死者和建功者的表揚，表白我們對光榮神的行動的人可和讚成，對這些屬神的人之佩服；麥軻的兄弟的檢驗表白了我們對生命的正視，不但對生命，對神締造的萬物我們都要正視，因為我們尊敬的是這些被造前麵的造物主。

“這些是從福音事情者的角度來看。但是不管這些人如何承擔任務，也不能免除你作為當事人的任務。神把福音通過先知、通過牧師擺在你的麵前，就是把任務放在你的身上：你隻要兩種挑選：或者接管；或者回絕。