“同時，熟讀各家兵法，練就了一套口頭工夫，獲得阮福兄的必定，讓我在他麾下做事，這纔有了一些用武之地。

“那麼阮世明兄弟如何以為呢？基督徒如何得救？”麥軻轉向了這位路德的跟隨者。如果能抓住路德教誨的要旨，而不是走向極度。也是一件非常值得道賀的事情。

“是以。我必須說，我們的信奉在最根基的題目上是分歧的：就是我們都主耶穌的門徒，我們都信耶穌是我們救主，也是我們生命的仆人。

阮世明辯纔不錯，對因信稱義教義瞭解得很到位。他像平常一樣侃侃而談，獨一辨彆就是冇有揮動他那柄羽扇。

“他的教誨很清楚，得救必須靠信心和信德。信心就是信耶穌是主；信德就是信心根本上的好行動。”阮福運三言兩語就把得救的前提表述結束，口氣很果斷。

麥軻如許安排今後，不消他操心，阮世明就焦急起來，另有兩個大對壘呢。要從速把他們撤返來，這都是他的兵啊。

“阮世明兄弟也是基督徒嗎？”麥軻獵奇地問。

“教誨團？這些成員做甚麼事情？”阮世明迷惑地問。

麥軻說了一聲：“走了！”

“既然這些最根基的信奉內容分歧，我們就應當同心分歧，做好光榮神的事工，兩位兄弟感覺如何？”

麥軻心說，公然是誌向高遠；更偶合的是，和遠征軍的計謀目標分歧。的確是太好了！

“是！不過他是路德宗的。”阮福運略帶遺憾的語氣說。“因為這個來由，我在任命他作我幕僚長的時候，上帝教教區主教還專門來函反對過。不過我冇有聽他的。”

看來這位弟兄非常瞭解路德宗的核心教義。並且信心很堅毅。

靈犀一動刹時就把三人運到了南門外兩軍相持的中間地帶。(未完待續。。)

“因為世明弟兄對峙路德宗初創人馬丁路德的主張，‘基督徒唯獨通過信心得救’，或者簡稱‘因信稱義’，那位主教就說他是異端，不能同負一軛。說他反對基督徒必須好行動，說這是直接違背聖經教誨的。”阮福運一邊回想，一邊敘說，說得還算比較清楚。

“好！我就說說。我也不說三個了，就說一個：同一中南亞！”

“‘因信稱義’，這是獨一的得救體例。主張靠行動得救，實際上和法力賽人一樣，把依托神得救的重點轉移到依托人本身的儘力得救上麵了。

然後按籌議好的體例，三人一起前去安排盟軍軍隊的歸順和整編。

麥軻拍了拍他的肩膀：“放心吧，統統有我安排。”

“好！太好了！感激神！隻要我們在基督裡保持同心，其他事情就都好辦了。兩位弟兄說說，剛纔提到的讓阮世明弟兄人儘其才，可不成以展開說說？”麥軻大喜過望，又獵奇地問起他們說的有甚麼誌向在內。

“他們都是教誨軍官的。主如果基層軍官。因為現在時候緊急，隻好實戰中教誨。教誨結束的時候，教官要對學員考覈，如有分歧格，就將把他撤消職務，教官本身將承擔起被撤消軍官的任務。

“感謝二位弟兄！我是鼎新宗的。我附和因信稱義。同時我也同意神掌管統統，預定統統事情，因為這個天下都是按他的預定所造的。

“好，這是第一個慾望，彆的兩個呢？”麥軻又詰問了一句。

麥軻一聽就曉得這個主教是正宗的上帝教，因為信心加好行動才氣得救，恰是上帝指正統的主張。但是不要曲解這二者是並駕齊驅的，因為即便是上帝教，也對峙信心是根本，而信德市在根本之上才生長起來的。