麥軻也同意這個任命，以為宣稱喉舌把握在如許一名對題目靈敏的人手裡非常首要。

接著楊威有任命了鼓吹部長。這小我選時阮世明保舉的，就是他地點教會的主任牧師，名字是路獻。據阮世明先容，路獻牧師對聖經非常熟諳，特彆是在對聖經的教誨利用方麵，有比凡人更加通俗的瞭解，並且看題目的角度常常與眾分歧，切中關鍵。

也不曉得他用了甚麼體例，此次還真的冇有等候太長時候。第二天索托夫就獲得了回饋，說同意他參政，但是必然不能違背基督教信奉的原則，做甚麼事情都不能違背聖經的教誨。同時，還派來一名新的主教，他本來的主教則調劑為副主教，以便用心他的辦理職責。

遺憾的是，如許的事情，他作不了主。上帝教中，任何分歧適傳統做法的東西，都會被天然回絕，如果接管的話，必須顛末規定好的法度，由權威階層來事前肯定。

如果對市長的事情不對勁，或者發明他有嚴峻題目，能夠直接向麥軻提起彈劾。

因而，李開山被任命為常務副市長。向市長賣力。全麵辦理都會事件。在楊威不在的時候，或者固然在，卻拜托他如此的時候，李開山則全麵利用市長權責。

李開山祖輩居住在嘉定。對這個都會非常熟諳。始終抱有一種又愛又痛的豪情。現在俄然機遇到臨。本身能夠利用本身的政治聰明，按本身的情意來管理這個世代居住的處所，也是表情奮發非常。頓時就放動手頭的其他事情，插手楊威，做上麵的組建事情。

接著就是都會的安保領袖的任命，誰來賣力都會的安然？(未完待續。。)

作為聖城的根基目標是光榮神，任何弊端和缺點就是要死力消弭的，而不是袒護和誇大，以是有這類判官式的訊息報導機構，將會大大幫忙都會目標的實現。

楊蹈海對這個任命非常喜好，他明顯比李開山更曠達，當時就歡暢地跳了起來，說道：“我早就想產供銷一條龍了！可惜，之前我就是萬般儘力，也隻是在發賣上作點事情，還隻能是在彆人的節製下，偷偷摸摸地乾。這回，我終究能夠放開手腳，大乾一場了！哈哈哈……”

楊威獲得了索托夫的回饋，立即和麥軻籌議，如何措置這個題目。麥軻奉告楊威，這在上帝教並不奇特，在政教分離成為支流的明天，想讓上帝教的人蔘政，不是很輕易。以是，耐煩等候他去和本身的上峰去談判就好。

既然華漢族裔一向在都會的經濟運轉中起中堅感化，哪怕麵對各種打壓，也仍然主導了都會的經濟命脈；並且華漢族裔文明悠長，汗青源遠流長，待人馴良，大有聰明，現在楊威來決定誰來做辦理都會的事情，就冇有來由不首要其佼佼者。

索托夫把這個答案交給了楊威和麥軻，並且表示本身仍然非常情願領受這個職位，在這個辦理職位上實施本身的基督徒任務。

在阮福運的建議下，耐久擔負嘉定上帝教會的地區主教索托夫被任命為文教部長，特彆申明，這個文教部長並非是隻教誨普通的科學和文明知識，而是以教誨聖經為主，其他項目都作為根本知識，在必然程度上為教誨聖經作籌辦。

鑒於阮福運的特彆身份和龐大進獻，楊威禮聘他當然名譽市長。

和麥軻籌議今後，楊威感激了福運兄弟的美意，但是冇有同意他獻出親王城堡的建議，而是要把城堡儲存下來，庇護好，作為一個獨具汗青特性的修建留給先人。