隻辣得二位哇哇亂叫，又蹦又跳，心知上了麥軻大當！不過二人不但冇有涓滴牢騷，反而有一種廢除忌諱的痛快！

不過過了開首的阿誰暴烈的打擊，二人很快就曉得了烈酒的好處——滿身暢快、精力奮發！

老甘地本來還在那邊埋頭聽著大師說話，他對麥軻不熟，也不曉得為甚麼剛纔還打得你死我活的敵手，轉眼之間就握手言歡了，的確比老朋友還靠近。

比如印度教，它是從印度的最陳腐的宗教演變而來的。

並且這二人都是印度教信徒，固然不是那麼嚴格，但是他們也向來冇有喝過酒啊！他們的不嚴格隻是表現在思惟方麵，不受那些種姓軌製等規定限定，在飲食等方麵，他們絕對是好信徒。

麥軻有點可惜穿越的時候不對，冇有趕上聖雄甘地；還好趕上了聖雄的發展者甘地，很快就盤算主張，就拿老甘地頂缸了！

問他說：“那依大叔您，對這些種姓軌製，該如何做，您才感覺對勁？”

接著他先容甘地，說他有首要政策宣佈。

這個事前之前說過，但是冇有正式走法度，以是現在也一起正式任命了。

這四個種姓的統統規定，都是為了包管一種次序，各個種姓的人隻要老誠懇實地呆在這個種姓以內，才氣包管這個次序不被打亂。

麥軻看著麵前的三員大將，內心也是很歡暢，當場就宣佈了一項任命。

而這二者都是這兩個宗教的終究尋求。

一絲蘭的教義在總的原則上，采取《聖經》十誡的要求，此中對人的生命那條規定，就是不要行刺，也就是不得用心殺人。

他童心大起，信步走了出來，然後就興高采烈地玩了起來！

可見，這個非暴力理念，不但僅是甘地小我的主張，也不但僅是他一時的心血來潮，或者是他小我的愛好，並且是他統統跟隨者的共鳴，是他們共同的餬口原則。

這是絕對不可的！

甘地發言，說他作為天國任命的“拔除種姓軌製委員會委員長”，正式宣佈從現在起在天下範圍內拔除種姓軌製，再也冇有不成打仗者，再也冇有人高人一等，統統人都劃一獲得天國的祝賀。

這時候，跟著關鍵工程也延長到全城的播音服從正式啟動。

在古印度教中，神有品級，又有分歧的職能，彆離賣力締造、保護、和破壞，這是最高品級，然後又有分歧品級的神祗，賣力各種分歧的事情，有的仁慈，有的險惡。

比如，對瘤牛、猴子、老鷹等等，都當作崇高，這些看法，很多傳播至今，千年穩定。

麥軻的這一套收場白，順口說了出來，實際他有點時空龐雜，把老甘地當作聖雄甘地了！

四個種姓，最上麵的兩層，包辦了宗教事件和國度大權，上麵的兩個，賣力出產和辦事，種姓以外都是賤民。

既然種姓軌製這個大頭，都要完整拔除，彆的隨之而來的嚕囌規定，就更不在話下了。

麥軻內心話，您老的要求也不高嘛！

對人和植物的對待，固然各個宗派的主張分歧，但是根基上都作為生命來尊敬，乃至把一些植物當作神來禮敬。

因而，麥軻接通六劃，奉告這邊已經獲得了決定性的停頓，印度三號人物已經投降，南邊戰線統統的阻擊都是他調劑的，很快他號令他們投降的指令就會達到，請當即停火，離開打仗。