麥軻看著雲豹和它妃耦季子以及彆的飛禽走獸的妻兒長幼敦睦相處，一團和藹，相互之間密切無間，眼睛不由潮濕了。

看來這樹老如同人老，也是比較喜好嘮叨，還不忘那五千年，如同白叟動輒說他七十歲如何一樣。

“那太失敬了！非常不美意義打攪您。這些樹都是和您同一個期間就在這裡嗎？”

“您和彆的樹結的果實那裡去了？”麥軻問出了一個嚴峻題目。

老曾朝前趨近幾步，對這片果樹大略一瞄，就曉得這些果樹的栽種和辦理技術非比平常。他固然是燒炭人的頭領，根基的養身之道還是農業，以是對這些果樹很熟諳。

“乃至不壞的時候，也不如這些飛禽走獸，更彆和我們比了。比如……”

麥軻然後就奉告大師這個叫巴西果，本來是在一個悠遠的國度普通發展的。這裡既然是神保守的特彆地區，呈現在這裡明顯是神的旨意。

麥軻也發明瞭無花果和橄欖，夾在這個層麵當中。這是中東的特產。老曾跳過了這兩種果樹，冇有先容，估計他也是不熟諳。

“它們不是吃肉嗎？”麥軻不經意間，問出了一個特傻的題目。

麥軻說試就試，一個扣問式的意念就對離他不遠的一棵高大蘋果樹交換了疇昔。然後聚精會神地看著目標樹，看它如何反應。

固然麥軻曉得這是因為神的保守的原因，使它們闊彆罪的淨化和結果,它們才氣保持這類相互友愛的乾係，而不是因為它們本身本身就比人的品德高貴。

正在講得眉飛色舞的曾教員，對一個長遠形的果食實出疑問。按照他的經曆，他們這一帶必定冇有這個種類。

反而倒是麥軻，拿到手後，剝去外皮，感覺似曾瞭解。他在影象裡搜尋了一遍，終究想了起來：巴西果。

這不就是阿誰個頭巨大，含油很多，吃起來拿頭的巴西果嗎？如何這裡也呈現了？

這個麥軻還真不曉得。這些飛禽走獸大多數不都是肉食植物嗎？特彆是那些凶悍的傢夥，莫非他們有分歧的飲食風俗，是素食主義者？

“我們如何能夠是虛度韶華？”看來這老樹也能讀懂麥軻的思惟，以是略帶不滿地辯駁了麥軻一句。

這時，麥軻已經看到大牛等人已經呈現在上麵，達到了田野的邊沿。因為田野的四周是環抱的河道，以是通道的絕頂是一段橋梁，剛好從河上超越疇昔。

“這裡是一個戰役的故裡，大師如同親人一樣。你以為能夠明天是朋友，明天便能夠把朋友吃掉嗎？還是如同你們人類一樣，弱肉強食？哼！還肉食哩，本身吃本身？”

“我們結出來的果實是你看到的飛禽走獸的獨一口糧！不管是正當年在前麵戍守的；還是那些在前麵這片田野中的母獸幼獸，都是吃我們出產的乾鮮生果。你不是都見過它們嗎，這個都不清楚？”

麥軻還在那邊丈二和尚—摸不著腦筋呢。茫然問道：“如何傻了，我？”

得，這老樹開起聲討會來了！如果讓他把五千年的積怨都傾訴一儘，估計我麥軻鬍子都得長一尺多長，孫子也彆想抱了。

老曾一邊先容，一邊為這些乾果生果的種類繁多而讚歎。更讓他感覺不成思議的是：這些本來是分歧季候才發展成熟的果子，卻在同一個季候成熟了！

“你說的對，我們這些樹，非論大小，也不管是看著年青還是年長，實際上是同時在這裡呈現的。五千年了，我們每天看日出，數日子……”