“聖經指出了離開這個結局的獨一起子——凡是信耶穌的，都得了長生。這對信耶穌的人來講，是一個不成變動的究竟；對冇有信耶穌的人來講，是一個光亮的但願。任何人把但願信耶穌，變成實際信賴耶穌，他就獲得了長生。

“一旦你獲得了長生，神就應許永久反麵你分離。因為聖經說，或生或死，都不能斷絕神對你的愛。

班禪和*都如許，統統的信徒信眾也根基如此了，再加上麥軻的天國天軍主張和信奉正麵吸引，麥軻信賴即便不一帆風順，也不會有太大的題目。

接著又是李秀成：“天國根基原則第三條，凡是在天國出任公職者，都必須在第一條原則指引下，在公職的位置上。實施本身的任務，而不能操縱任何本身小我的、和公職無關的宗教典禮和宗教活動。”

接著麥軻更進一步詳細化，對五人諄諄教誨：“現在五位都參與了天國，擔負了天國中非常首要的職位，為天國大業做出了極度首要的進獻；同時，你們也把本身擺在了一個特彆有應戰性的位置上，就是說，你們既要包管本身遵循這四條，也要包管在你們賣力的統領地區內，統統的人都遵循這四條！”

“統統這些，都不是我加文的設想，都是聖經的明文記錄，聖經都是神的話語，以是你們信了聖經，就是信了神。

恰好麥軻和李秀成這裡完了事，李秀成又捨不得留下他的兩千精銳，因而這個任務就落在李大龍頭上。

至於兩位僧侶魁首，他們這個年紀也冇有甚麼野心了，再加上佛教上邦印巴大陸和東南亞諸國的同業動靜不竭傳來，那邊的人都順服了麥軻的天國，隻要不在行動上抵擋，誰情願持續本來的信奉都冇有題目，是以這二位也就順其天然樂/

“或許你會說，我要考慮一下，等明天再定。彷彿聽起來很有來由。但是，誰奉告你你必定有明天？統統都在神的掌管之下！是否有明天，隻要神能決定。你甚麼時候能決定如許的事情了？

隨後。麥軻特彆誇大，前麵的三條都是正麵要求，天國的統統人都有任務做到三條國策中觸及的事項；而第四條，則是一條製止性規定；換一個角度就是說，天軍所作必須造福福音工具，而不能在客觀上，給他們形成痛苦！

說到這裡的時候，五小我一齊看向麥軻，四條根基原則，那是甚麼東西？