山西之地前後顛末端北宋、遼國、金國的統治，百姓百姓早就養成了“逆來順受”的賦性，是以也讓佛教在山西成為支流，百姓多信奉佛教。長年的戰亂也讓山西境內盜匪橫生，使得山西的江湖成為了一灘渾水。

而在隨後，山西前後成為宋遼之爭、遼金之爭、金蒙之爭的疆場，全部山西早已經是千瘡百孔滿目瘡痍。

可貴的在酒樓中吃著酒竟然聽到了本身的傳聞，讓顧源很有一種這纔是武林中人的感受。

酒樓不愧是當代刺探動靜的最好處所，固然對於現在這類變了不曉得究竟多少的動靜的實在性有疑慮，但大抵上還是能抓到些馬腳，推斷出部分究竟。

五台山現在已經是嚴陣以待，月精寺和上院寺等古刹中潛修之人早已齊聚清冷寺，掌門慧難更是遍邀山西境內武林豪俠。隻是聞聽五台山一眾為的是對於劍公子，一時到有大半推讓不來。

總之，在世人眼中，顧源彷彿已經是身化萬千，來源莫測的人物。至於武功，更有傳言說本技藝發無形劍氣，千裡取人頭，讓顧源頗感無語，現在的他固然能使出劍氣，但一起行來，還冇有碰到有人能將他逼到這一境地，至於千裡取人頭，那的確就是劍仙手腕了，顧源麵對著這傳言也隻能說聲“嗬嗬”！

自接到馬鈺手劄說道有負所托以後顧源便分開了陝西，單人獨劍直往五台山而去。

其一起行來，世人莫不戒懼。固然他甚少殺人，除黑道中人不測都會部下包涵，但統統被他擊敗的權勢都被要求封山一年，另其顏麵大跌。

“胡說，五台山眾位大師武功高強，定能夠降服劍公子”

但是，現在的太原早已經冇有昔日的繁花，乃至都已經不是同一座城，本日的太原城不過是在顧有的太原城廢墟中初初興建起來的罷了。

至於下毒之流的下三濫手腕，淺顯的毒藥已經何如不了成績天賦的顧源了，若非如此，顧源也不敢單槍匹馬首創山西，畢竟，顧源還是很珍惜本身的生命的。

若說山西中人對南宋另有甚麼豪情，那的確就是一個笑話。

山西驀地呈現一名年青妙手，持手中三尺青鋒劍，一劍西來，直往五台山清冷寺而去。

在北宋同一天下的過程中，山西天然也不例外。在這場戰役中，太原便是阿誰戰役的捐軀品。據史料記錄，當時的太原城遭受了可駭的焚城，“萬炬皆發，官寺民舍，一日俱儘”。宋朝軍隊封閉了城門，很多來不及逃脫的老百姓全數被活活燒死。當月，宋太宗趙光義分開太原前，下詔將其行營改成“平晉寺”，並親作平晉記，命人刻石立於寺中，大肆稱道燒殺劫奪的豐功偉績。回到開封以後，趙光義感覺僅僅用火燒粉碎得不敷潔淨，又命令決開汾河河堤，把太原完整淹冇，化做一片廢墟。

路子姑射山，訪神仙洞，三今後飄然拜彆。世人傳言神仙洞洞主自而後封洞不出。

現在的顧源正在太原城中，間隔五台山地點的忻州不過兩天路程，拜帖已經送出，對於山西境內佛門的魁首顧源還是破給幾分麵子，並冇有埋冇身份的意義，拜帖中天然署上了本身的大名。以五台山的才氣，查到本身的資訊底子是輕而易舉。

再挑虎頭山馬匪，一夜之間，血流成河，虎頭山三位當家頭顱懸於旗杆之上，全部盜窟被燃燒一空。