可冇想到，我這偶然插柳之舉，雖讓我埋頭下來，卻令我精力更加恍忽，整天神遊於太虛之間想入非/非，不但實在***了一番，順帶也晉升了些許古文素養。

“邇來精力恍忽，惡夢纏身，醒來後鎮靜非常。這之於淺顯人來講，是件功德，之於個精力病人來講，便是病入膏肓的征象。想著若真病入膏肓了，彆說抨擊邱亦澤了，隻怕這輩子都得在精力病院裡待著，我便儘力讓本身靜下來，卻越想靜下來，越靜不下來，是以被戳了幾針，捆了幾次。

快到病床邊的時候，護士感受被甚麼絆了一下，身子往前一撲，重重摔到在地。

但即便如許，我也涓滴冇當作家的設法，以是淡定這詞，與我都冇多大的緣分。

不看書的時候，鄭曉渝偶爾寫點日記。她之前不喜好寫日記，大學教誨員要求的日記，都她臨時抱佛腳熬夜趕出來的。但從蘇亦然身後，她便開端寫日記了。彆人喜好記錄高興或不高興的事情，她卻隻喜好記錄那些不高興的。蘇亦然身後的一年多裡，她向來都隻記錄她不高興的日子，那些邱亦澤想方設法逗她的高興日子，她一天都未記錄過。

作為一名漢說話文學專業的門生，我為本身成了精力病都還不忘研討文學的精力所高傲，更總結出了讀者和作家的緣分：“看是緣起，寫是緣滅，緣起緣滅，淡定超然！”

這兩個結果，讓我明白了一個事理：因和果的緣分是，因是緣起，果是緣滅，緣起緣滅，淡定超然。

醒來時偶爾翻得邱亦澤帶來的幾本佛經古籍，感覺心靜了很多，便讓雨桐來的時候，給我多帶了幾本，藉以分離精力，讓我不再想蘇榆。

這個不淡定的行動形成的直接成果是：邱亦澤頭部重傷炸開了個小口，大夫思疑我的病癒環境。

鄭曉渝如許喊了冇幾聲，便感受不到痛了，她壓了壓小腹，冇一點痛感，她有些迷惑，卻不知產生了甚麼，她傻傻地抬開端，目光落在了病房裡的男人身上。

司幽上神收回伸出小半的那條腿，他望著褲腳上的鞋印，又看了眼地上死人普通趴著的護士，皺起了眉。

想想自任務教誨以來，已鮮有我這般“被人研討”著還儘力研討著古籍，想著休學後能在畢業論文裡“錦上添花”的好學儲存在。不詳確細想來也是，佛經是通俗了一點，但總比研討那縫隙百出動不動便幾生幾世的仙俠小說，更易進步古文素養。